现在很多人都把我们华夏最早的文化归结于巫，其实是大多数人根本就不理解古人的智慧。
我总觉得先民们整天围着篝火跳舞，搞些神神秘秘的仪式，生活里充满了神神鬼鬼的画面是挺动人的，但可能把先民想得太简单了。
现在，就让我们回到上古时期的渔猎时代，当时你剥下几段构树皮捆扎刚刚捕到的猎物，结果由于技术不到位，产生了松动和断裂，好不容易才逮住的野猪，又跑了，消失在茫茫的山林之中。
你低着头，非常愧疚，都不敢抬眼看族人，即便如此也能感受到他们的目光像火焰一般灼热。
为了逃避，你躲到泉边，看着水流冲刷着缠在石上的树皮 —— 几缕树皮被水流带着绕了石圈，越旋越紧，竟然扯都扯不开。
你忽然眼前一亮，急忙拿来新剥的构树皮，撕成细缕，学着水流绕石的样子，将树皮缕在掌心一捻绕圈旋紧：松散的纤维渐渐缠成一股，竟比之前结实了多了。
这一捻不当紧，这就捻出了比文字更早的文明火种，也捻出了一条从绳结到八卦的文明脉络。
你就把这个创造告诉了族人，并把它叫做玄。为了强化承重能力，又做了双股的叫做“兹”，三股的为“索”。
由于表现出色，族人就推举你专门负责捆扎和统计管理的工作。
技术之源——那一“捻”之间的文明大爆炸。
其实主角是： 弇兹氏，我们华夏最早的氏族首领
解决的困境： 树皮捆不住猎物，生存受挫。
神启瞬间： 观水流绕石，悟出搓绳之术（玄→兹→索） 弇兹氏就是这样坐上了氏族首领的位置，被尊为九天玄女、帝弇兹。
除了流传至今的中国结，还有很多绳纹的文物，绳纹玉器，绳纹青铜器等文物、纹饰和生活习俗还都记着呢，还有专门解绳结的工具“玉觽（xi）”。
后来由绳结拓展出节气、节奏，开始有了秩序的概念，对生活就有了指导意义。现在世界上只有中国还有绳结文化，代表各种吉祥寓意。
作为龙的传人，华夏民族的后裔，我们学习易经并非只是在学习一种古老的知识，而是在唤醒一段沉睡在血脉深处的记忆。易经八卦，不是外来之物，而是我们先祖用最朴素的观察和最超凡的智慧，刻入我们文明基因的底层操作系统，本自具足。
溯源性研究，就是最高阶的学习。
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火皇阁 · 护火真经
鸿蒙初辟，万古如夜。
吾祖燧人，钻木得火。
火种既降，生食始熟，
暗夜有光，猛兽远遁。
自此，火不灭，人不绝。
吾祖神农，尝遍百草。
一日七十毒，不死不休。
药食同源，人命得续。
吾祖后稷，教民稼穑。
种子入土，五谷丰登。
人不再饥，族始能聚。
吾祖大禹，治水十三年。
三过家门，不入其门。
洪水归道，九州得安。
此皆先祖，
食人间烟火，做人间实事。
无金身，无莲台，
却是最伟岸的像。
佛有金身，佛说无相。
菩萨有莲台，莲台何用？
上帝有教堂，教堂谁居？
真主有清真寺，寺为谁立？
外来的神，有最亮的庙。
华夏的先祖，有最破的祠。
这不是先祖的错，
是我们的错。
我们忘了，
礼器本是炊具，
神圣来自人间。
香不是给神的，是给人闻的。
火不是给鬼的，是给人用的。
鼎不是供着看的，是拿来烤肉的。
炉不是摆着敬的，是拿来烧炭的。
敬天，不离人。
爱人，先吃饱。
这才是华夏的香火，
这才是火皇的传承。
火皇阁前，一炉火。
火皇阁后，一炷香。
焚香，不为求佛。
烧烤，不为祭鬼。
只为记住，
那个第一个守住火的人，
那群把火传下来的人，
这5000年没断过的烟火。
不跪，不求，不赖。
该生火时生火，
该吃饭时吃饭。
该敬祖时敬祖，
敬完了，该干嘛干嘛。
火不灭，人就在。
人活着，香火就不断。
火皇阁 · 传华夏正脉，守人间烟火
