你接任部落管理者许多年，"十日历"运转良好，氏族人口翻了几番，活动范围也扩大数倍。你建立了一套管理体系：每个分支部落分别记录，定期向你汇报。
结果就出差错了，你把所有人的记录放在一起，发现了问题：
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同一个山头位置，被不同氏族标上了不同的名
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同样的农事活动，在不同氏族的记录里对应着不同的"日"
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收获期的报告，竟有十种不同的版本
"十日并出"的真相让你惊出一身冷汗：不是天上有十个太阳，而是部落中产生了十种互相矛盾的记录！
你面对太阳思考着，它们虽然有的温和有的热烈，模样却都是一个样，你突然产生一个念头，它们会不会就是同一个太阳在南北移动。一旦产生了这个念头，你就开始仔细观察并思索之后，你就越发肯定它们就是同一个太阳。
经过周密思考，你决定颁布历法统一令：通知大家，以后记录只需要一个名字就行了，其它的统统舍去，否则无效，后果自负。
但还得有个次序，根据太阳的运行规律用最简单的方法来记录——甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
这场被后世传颂为“后羿射日”的壮举，实则是华夏文明史上第一次历法标准化改革。
舍去的九日，放进了九宫格里，我们学习奇门，目的就是为了吉凶判断。
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火皇阁 · 护火真经
鸿蒙初辟，万古如夜。
吾祖燧人，钻木得火。
火种既降，生食始熟，
暗夜有光，猛兽远遁。
自此，火不灭，人不绝。
吾祖神农，尝遍百草。
一日七十毒，不死不休。
药食同源，人命得续。
吾祖后稷，教民稼穑。
种子入土，五谷丰登。
人不再饥，族始能聚。
吾祖大禹，治水十三年。
三过家门，不入其门。
洪水归道，九州得安。
此皆先祖，
食人间烟火，做人间实事。
无金身，无莲台，
却是最伟岸的像。
佛有金身，佛说无相。
菩萨有莲台，莲台何用？
上帝有教堂，教堂谁居？
真主有清真寺，寺为谁立？
外来的神，有最亮的庙。
华夏的先祖，有最破的祠。
这不是先祖的错，
是我们的错。
我们忘了，
礼器本是炊具，
神圣来自人间。
香不是给神的，是给人闻的。
火不是给鬼的，是给人用的。
鼎不是供着看的，是拿来烤肉的。
炉不是摆着敬的，是拿来烧炭的。
敬天，不离人。
爱人，先吃饱。
这才是华夏的香火，
这才是火皇的传承。
火皇阁前，一炉火。
火皇阁后，一炷香。
焚香，不为求佛。
烧烤，不为祭鬼。
只为记住，
那个第一个守住火的人，
那群把火传下来的人，
这5000年没断过的烟火。
不跪，不求，不赖。
该生火时生火，
该吃饭时吃饭。
该敬祖时敬祖，
敬完了，该干嘛干嘛。
火不灭，人就在。
人活着，香火就不断。
火皇阁 · 传华夏正脉，守人间烟火
