俗话说吃了冬至饭一天长一线，实际观察到的现象是影子越来越短。你坐在房屋门口看到，阳光慢慢从屋内移动到屋外，夏天就来了。然后又慢慢照进屋里，天气又寒冷起来。仿佛太阳很懂人情，她知道人们冬天需要阳光。
你当时还没有心情想这些，而是在思考，按照历法记录，怎么才过两年，按照同一天出去捕猎怎么就差别那么大，反而是又等了很多天才出现相同情况。
结合到观察光阴的现象，你决定立杆测影，来看看到底是咋回事！
这一测不当紧，你发现了十月历规定周天360和实际的回归年相差5天。
于是，你就改写历法，规定十个月之后再过5天才算是真正的一年。
由于这5天跟整月相比，只能算零碎，所以过这五天就叫除岁（碎），过了这5天才是真正的新年开始，所以初五（出五）也叫破五。
这五天怎么来过呢？你也做出规定，大家就啥也不用干了，可以聚在一起做各色各样好吃的东西来娱乐，这就是炼五色石补天的来历，本意可不是石头的石，而是食物的食。
诗经里记载：一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。还有：二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。就是描绘这种场景的。
后来，你这个行为，被以讹传讹，说成了女娲炼五色石补天。原因是共工和颛顼争帝失败，怒撞不周山，把天撞破了个大窟窿。没人想到所谓的不周就是十月历360天过完还不到一个回归年。
女娲不是持石补天的女神，而是一位洞察天象、改革历法的首席科学家和文明的管理者。
-
她解决的不是宇宙灾难，而是文明运行的底层BUG。
-
她使用的不是魔法，而是严谨的观测、精准的计算和充满人文关怀的社会设计。
-
她拯救的不是物理意义上的天空，而是依赖于精确时间的农耕文明本身。
察看全部内容请进入《易经溯源》专题
火皇阁 · 护火真经
鸿蒙初辟，万古如夜。
吾祖燧人，钻木得火。
火种既降，生食始熟，
暗夜有光，猛兽远遁。
自此，火不灭，人不绝。
吾祖神农，尝遍百草。
一日七十毒，不死不休。
药食同源，人命得续。
吾祖后稷，教民稼穑。
种子入土，五谷丰登。
人不再饥，族始能聚。
吾祖大禹，治水十三年。
三过家门，不入其门。
洪水归道，九州得安。
此皆先祖，
食人间烟火，做人间实事。
无金身，无莲台，
却是最伟岸的像。
佛有金身，佛说无相。
菩萨有莲台，莲台何用？
上帝有教堂，教堂谁居？
真主有清真寺，寺为谁立？
外来的神，有最亮的庙。
华夏的先祖，有最破的祠。
这不是先祖的错，
是我们的错。
我们忘了，
礼器本是炊具，
神圣来自人间。
香不是给神的，是给人闻的。
火不是给鬼的，是给人用的。
鼎不是供着看的，是拿来烤肉的。
炉不是摆着敬的，是拿来烧炭的。
敬天，不离人。
爱人，先吃饱。
这才是华夏的香火，
这才是火皇的传承。
火皇阁前，一炉火。
火皇阁后，一炷香。
焚香，不为求佛。
烧烤，不为祭鬼。
只为记住，
那个第一个守住火的人，
那群把火传下来的人，
这5000年没断过的烟火。
不跪，不求，不赖。
该生火时生火，
该吃饭时吃饭。
该敬祖时敬祖，
敬完了，该干嘛干嘛。
火不灭，人就在。
人活着，香火就不断。
火皇阁 · 传华夏正脉，守人间烟火
