地支藏干 顾名思义，就是地支里藏着天干，更准确地说，是地支里藏着天干属性的能量。
地支的五行属性，不像天干那么纯粹单一。
在天干里，甲就是甲木，乙就是乙木，丙就是丙火，丁就是丁火，依次类推，都是单一的五行属性。地支里呢，就比较复杂些，它往往包含着一种以上的五行属性。
为什么地支所藏的五行属性会多样化呢？
在四季切换的时候，五行之气也会跟着转换，但承载能量的大地没有气候变的那么迅速，而是有一个相对缓慢的转换过程。
比如立春之后就是春天，但不是立春后马上就是木开始旺，它会逐渐的旺，这期间，冬天的水气（和冬天最后一个月的土气）也不是一下子就没有了，而是逐渐衰减。
由于这样的变化原理，在任何一个月，都有进气、旺气和退气，于是地支藏干就产生了。
另外，在命理学的应用中，因为我们把天干看成是阳、是天，把地支看成是阴、是地，这时就产生了一个疑问，在干支组成的预测体系中，人在哪里？
有天、有地、有人（称为三才），才能预测世事变化，没有代表人的组合，预测便无从下手。
在古人的认知中，人是在天地之间的，因此在干支体系中，就用地支藏干代表人，这也就形成了完整的三才，天干为天，地支为地，地支中的藏干为人。
地支的藏干规律
一、十二个地支，可分为三个小组，就是四正，四孟，四墓库。
1、四正（四桃花、四将星）：子、午、卯、酉
四正，又叫四桃花、四将星。
四正，代表东、南、西、北四个最正中的方位，是四个不易改变五行的地支，所以主固执、执著，坚持自己原则。
子午卯酉又为四将星，代表性格固执。
子午卯酉亦为咸池、桃花，故又称为四桃花，主痴情、痴心，对感情是特别执著，是佛家三毒中的痴。
规律：
1）两两相冲。如：子午冲、卯酉冲。
2）本气阴阳属性的全属阴。如：子的本气为癸，癸为阴；午的本气为丁，丁为阴；卯的本气为乙，乙为阴；酉的本气为辛，辛为阴。
3）都是季节的第二个月。如：子为冬季（亥、子、丑）中的第二个月；午为夏季（巳、午、未）中的第二个月；卯为春季（寅、卯、辰）中的第二个月；酉为秋季（申、酉、戌）中的第二个月。
4）藏干比较简单，只有本气一个（除了午同时是己土的寄宫，藏干有二个）。如：子的藏干只有癸水，也是本气。
5）藏干中金木火水土各一个（因为己土的寄宫，午藏干有二个五行）。如子的藏干是癸水，午的藏干为丁火、己土；卯的藏干是乙木；酉的藏干是辛金。
2、四孟（四驿马、四长生）：寅、申、巳、亥
中国古代将春夏秋冬分为孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏等，寅申巳亥即分别为孟春、孟秋、孟夏、孟冬，故，寅申巳亥又称四孟，孟者亦是启始，初生之谓。
四长生代表刚出生，所以主充满变数，变幻莫测。
寅申巳亥亦为驿马星，主随时改变，包括变化、变节、变脸、变质、搬迁、暴发、破产、变动等，内心常动，不安于现状，是佛家三毒中之嗔。
规律：
1）两两相冲：寅申冲、巳亥冲。
2）两两相合：寅亥合，巳申合。
3）都是季节的第一个月。
4）地支藏干由继承（余气）、长生（中气）、本气构成（亥是万物之始，是源头所以没有继承）
5）继承全是戊土（亥是源头没有继承）。
6）长生就是其所生，如寅的长生为丙火，丙火为寅所生。
7）本气阴阳属性全是阳，所生的长生全属阳，继承的全是戊土也属阳（亥是源头没有继承），所以藏干全是阳。
3、四墓库（四季、四华盖）：辰、戌、丑、未
辰戌丑未亦为华盖，主孤芳自赏、孤独自我，唯我独尊，故为孤星的一种。
代表能储存或能涌出水火金木四种五行的地支，故四库象征能生及能藏，所以主能生财及占有欲极强，是佛家三毒中之贪。
规律：
1）两两相冲：辰戌冲、丑未冲。
2）都是季节的第三个月，季节之尾。
3）地支藏干由继承、长生、本气构成。
4）继承，就是上个月（即四正）的本气，如辰月上个月就是卯月，本气是乙木，所以继承就是乙木。故，所有继承都是属阴的。
5）长生，就是所谓的五行库（如辰是水库，戌是火库，丑是金库，未是木库），所有的长生或五行库都是属阴的，如辰是水库，属阴，就是癸水。
6）五行库的五行，就是三合局的五行，如戌是火库，三合局有戌的是寅午戌就是三合火局。丑是金库，化局有丑的是巳酉丑就是三合金局。
7）从四季分野来看，四季月继承都是旺9天，中间长生旺3天，其他的18天都归于本气。如：春季辰月，辰月（多个月）继续了卯月（二月）的余气乙木旺9天，中间长生癸旺3天，戊土本气旺18天。
注：
墓库为什么所藏是阴不是阳，未是木库，为什么不藏一个甲，而藏一个乙，甲木跟乙木一阳一阴，阳是气，阴是质，只有质，才能入墓。
四正、四库、四长生或偏多（二处及以上），对性情有直接影响。四正、四库、四长生偏多，分别有桃花、华盖、驿马之象。
二、“地支的阴阳变化”
寅，对应的月份为一月，即正月，从节气立春开始。
从藏干规律中我们可知，寅继承了上一个月十二月，即是丑月的土气。
细心的同学也许会发现，丑月的本气为己土，按人元司令分野，丑月最后18天为己土，那么，继承的应该是己土呀，为何寅月继承的是戊土？
回答这个问题，就是另一个知识点的内容了。
阴阳不是永远不变的，他是可以变化的，这也就是我们常说的三易（不易、变易、简易）中的变易。而变易有二种，一种是消长，另一种是转化。消长是一种量变的关系，如阴的变化，在阴的层面，在量的维度或增长或减少，无论如何变化，他都不改变阴的这个质。而转化则是一种质变的关系，如阴向阳或阳向阴的变化，就是一种质变。
而丑月十二月向寅月一月的变化，就是一种质变，由冬季向春季的变化。所以，丑月向寅月的变化，就是阴土己土向阳土戊土进行了质变、转化。
那么问题来了。既然，冬季向春季的变化是质变、转化关系，那么哪个是消长的关系？
答案就是：春季向夏季的变化就是消长、量化关系；而夏季向秋季的变化是质变、转化关系；秋季向冬季的变化是消长、量化关系；冬季向春季的变化是质变、转化关系……依此循环。
还是看图吧，方便一点，容易一点：
其中，寅卯辰为春季，己午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬季。
更细心的同学也许会发现，无论消长还是转化，都发生在土月（辰、未、戌、丑）。
同时，这也是土的库属性与墓属性区别的源头。延伸下去，就可以知道，库是一种消长关系，墓是一种转化关系。
再延伸下去，从五行的角度，自然属性的角度来说，辰、戌就是库，是消长、量变关系；未与丑就是墓，是转化、质变关系。
而这也从根本上解决了，一些学了十几年八字的人也没搞清楚的问题：何为库？何为墓？所以说，基础知识过关了，很多历史问题都会迎刃而解。当然，这只是自然属性的角度，社会属性的角度又是另外一个知识点了。
知道了五行消长与转化的关系后，我们再配合人元司令分野就能详细的了解地支的阴阳流通变化。
例如，寅月，从丑月继承了戊土（土由己土转化为戊土），所以寅的余气为戊，余气即是继承，所以余气并不是自己的余气，而是上一个地支的余气。7日后到中气丙司令，又7日，到寅的本气甲。
甲司令18天后，到了卯月，也就意味着节气惊蛰也到了。寅月向卯月正式转化，即寅的阳气向卯的阴气转化，但两者的五行本质上还是木，只不过一个阳木，一个阴木。
卯月继承寅月的余气甲木10天，再到本气乙木20天。
接着是辰月三月（清明）的到来，继承上一个月卯月的乙木余气9天后，到中气癸水司令3天（平时大家所说的“辰是水库”，指的就是这个癸水），最后就是辰的本气戊土18天（这就是风水上所说的“四季月土日不可动土”的那18天土日）。
至此，辰土承上启下，承春季启夏季，春季结束，夏季开始。这时，不禁要问，为何春季向夏季，秋季向冬季的转变不是质变、转化关系，而是消长关系呢？
从五行本身阴阳的角度而言，木火为阳，金水为阴。所以，木到火的变化都是阳这个层面的量变；同理，金到水的变化也只是在阴这个层面的量变。
所以，辰向巳的转变是消长关系，巳月继承的是戊土，而不是质变后的己土。
而到未月，火向金（夏季向秋季）转变，是阳向阴的质变，是转化关系，所以，申月继承的是未的本气己土质变后的戊土。
其他月份依此类推。还不明白的朋友可以加作者洛乙丁微信咨询。
最后，还有几个知识点：1、在藏干的角度，子、午、卯、酉为四正之地，只有本气，没有余气或中气。
2、根据以上第1点所言，那为何午中却还藏有己土呢？
这个己土，严格来说，并不是午的中气，而是己土的寄宫。而关于土的寄宫，又是另一个知识点了，以后再说。
3、在藏干的角度，亥也没有继承，因为古人认为亥是万物之始、源头，既然是源头了，自然没有继承可言。
亥在天干为壬，六壬的取名就源于此。
4、以上只是从藏干的角度而论，不同于人元司令分野的角度，例如，从人元司令分野而言，亥月为十月，继承了九月戌月的余气戊土。
所以，看问题一定要分清不同的角度，用易学的语言来说，一物一太极，一定分清是否在同一个太极之内。
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