万物之理，先阴后阳，戌亥为阳之末，阴（夜）之始，所以各种易经版本都从戌亥开始、
易經一共有三本分別是《連山》《歸藏》《周易》，其中連山以艮卦開始，歸藏以坤卦開始，周易以乾卦開始，先天八卦艮局在戌亥位，因此連山易以艮為首卦，月卦坤居戌亥位，因此歸藏易以坤為首卦，後天八卦乾居戌亥位因此乾為首卦。
《序卦》开篇写到“有天地，然后万物生焉。盈天地之间者唯万物，故受之以《屯》。《屯》者，盈也；物之始生也。物生必蒙，故受之以《蒙》。”大意是天地（乾坤）是万物的父母，万物生长在天地之间，有破土而出的时候，这个破土而出的时机称之为屯卦，破土而出的万物来到天地之间需要接受各种新鲜事物的洗礼，这个过程称之为蒙卦，对于人类而言，蒙就是启蒙、教育过程。《序卦》就是按照这样的逻辑关系解读64卦之间的内在联系。
《序卦》对于上下两经分别进行了解读。上经30卦主要讲述自然之道以及人类与自然的关系，下经34卦则偏重于人事。上经从乾坤两卦引入万物的生长，下经也从天地入手，引入男女，这个男女就是下经的第一卦“咸卦”。
我们把64卦梳理一下就可以发现这种规律。
3.屯卦䷂和4.蒙卦䷃；5.需䷄和6.讼䷅；7.师䷆和8比䷇；9.小畜䷈和10.履䷉；11.泰䷊和12.否䷋；13.同人䷌和14.大有䷍；15.谦䷎和16.豫䷏；17.随䷐和18.蛊䷑；19.临䷒和20.观䷓；21.噬嗑䷔和22.贲䷕；23.剥䷖和24.复䷗；25.无妄䷘和26.大蓄䷙；27.颐䷚和28.大过䷛；29.坎䷜和30.离䷝；31.咸䷞和32.恒䷟；33.遁䷠和34.大壮䷡；35.晋䷢和36.明夷䷣；37.家人䷤和38.睽䷥；39.蹇䷦和40.解䷧；41.损䷨和42.益䷩；43.夬䷪和44.姤䷫；45.萃䷬ 和46升䷭；47.困䷮和48.井䷯；49.革䷰和50.鼎䷱；51.震䷲和52.艮䷳；53.渐䷴和54.归妹䷵；55.丰䷶和56.旅䷷；57.巽䷸和58.兑䷹；59.涣䷺和60.节䷻；61.中孚䷼和62.小过䷽；63.既济䷾和64.未济䷿。
从第三卦到六十四卦形成了30对综卦，相邻两卦之间都是综卦关系，由此可以看出，64卦的顺序不是随便排列的，不仅义理上存在逻辑关系，卦象上也是存在综卦的逻辑关系。
前面的文章风雷讲过，易经八卦就是对宇宙天体的模拟和复原。
按照月球的回归周期形成的塑望月，两个月之间的临界点应该是太阳、月亮和地球的重合点。子夜，月亮和太阳都处于地球的背面（以人为中心），0点方向是北，三阴就是坤卦；白天，月亮和太阳都处于地球的阳面，6点钟方向就是南，三阳就是乾卦。这就是天地定位，乾坤两卦代表半天。
水火不相射，可以理解为，坎离两卦分别代表的月亮、太阳，在十五晚上和十六早上，分居地球的东西两侧。离中虚，表示白天，地球和太阳之间没有了月亮；坎中满，说明夜晚地球存在于月亮和太阳之间。
屯蒙两卦的卦象，分别表示月相两极变化的初始最末，屯表示的是从下卦朔日的一阳生到上卦望日的坎中满，蒙卦则表示从望日的坎中满发展到最后的一阳尽消；
“卦”这个字出现于战国时期，是个形声字，“圭”是声旁，“卜”是表意部分，卦字的本意，就是用代表数字的蓍草来预测吉凶祸福，也就是所谓的占卦。在战国之前，预测吉凶祸福的方法用“卜”，也就是烧乌龟壳，看看裂纹的走向，来预测吉凶。卦字用圭做声旁，说明这个事与天文观测有关系。圭就是用来测日影长短的仪器。
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