如果排除宇宙是虚拟世界的话，盘古开天辟地不是所谓的创世纪，而是认识宇宙，定义宇宙的过程。
人类文明，万宗之源就在于一个字：”分“！
人们认识世界首先感受到的是日复一日，无穷无尽，称之为无极。从天明到天黑再到天明，总是有一定时长，称之为太极。盘古分阴阳，把白天和黑夜区分开来，称之为两仪。昼夜两分，谓之四象。人类从此得到了”天“的概念，揭示出地球自转的往复循环规律，具体描绘出来，清晰的展现在世人眼前。
无极的宇宙从此被捕捉、被定义在一个极限之内。人类因此就走上了智慧的道路，让利用自然改造自然成为可能。
从阴阳、两仪、四象到八卦再到64卦，就是古人给宇宙万事万物分类定义的一个过程。
直到现在，人类仍然通过发现来命名新物种。
“分”的过程就是人类社会文明不断进化的过程。
大到宇宙探索、国家民族、宗教信仰，小到一个企业、一个商标。都是通过区分，来明辨是非。
在刀耕火种的原始农业时代，建立生存秩序的第一步 就是割除杂草播种谷物，治理荒野才能安居繁衍。
甲骨文 “乂”（写作 “?”）的构形不仅是农具的写实，更暗合自然界的普遍规律：草木的枝叶交错、水流的迂回交汇、星辰的轨迹交织……
于是，“乂” 从具体的 “割草” 动作，引申为抽象的 “交错”“治理” 之意。
这种从实践到符号的升华，标志着人类开始用视觉化的符号解读世界 —— 当 “乂” 的交叉线条出现在陶器、甲骨上时，它已成为先民理解 “互动关系” 的思维工具。
再观《易经》中的阳爻 “—”，整齐划一；阴爻 “--”，双笔断线，正是 “乂” 的分割与交错分割作用演变出构建八卦的“爻” ，深刻体现了古人对世界本质的认识从具体到抽象、从简单到复杂的发展过程。
我们大家经常在电视剧里或者小说里，会看到这样的描述，牛鼻子老道，光头和尚，这就是佛与道的区分：道家讲究遵循自然，蓄发要用到发髻，就成了牛鼻子的形象；佛家要剃去三千烦恼丝，所以是光头的形象。除此之外，和尚戴佛珠敲木鱼吃斋念佛，道士要配长剑拿拂尘修身养性，这比现代企业的CI系统有着异工同曲之妙。
我们都知道商标是用来区别一个经营者的品牌或服务和其他经营者的商品或服务的标记，这是视觉传达的区别，除了视觉传达，还有行为识别和理念识别。
如今大家也都明白，开天辟地泛指开创一个企业也就是开创一个新秩序的过程。那么，盘古开天辟地也同样是这么一个创造秩序的过程。
比如火星阁、风雷铁艺，我们的产品跟别的产品有啥不一样？我们的服务跟别的企业有啥不一样？我的的员工跟别的员工有啥不一样？你了解了我们的这套管理秩序，就会看到火皇阁，风雷铁艺的新秩序世界。
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火皇阁 · 护火真经
鸿蒙初辟，万古如夜。
吾祖燧人，钻木得火。
火种既降，生食始熟，
暗夜有光，猛兽远遁。
自此，火不灭，人不绝。
吾祖神农，尝遍百草。
一日七十毒，不死不休。
药食同源，人命得续。
吾祖后稷，教民稼穑。
种子入土，五谷丰登。
人不再饥，族始能聚。
吾祖大禹，治水十三年。
三过家门，不入其门。
洪水归道，九州得安。
此皆先祖，
食人间烟火，做人间实事。
无金身，无莲台，
却是最伟岸的像。
佛有金身，佛说无相。
菩萨有莲台，莲台何用？
上帝有教堂，教堂谁居？
真主有清真寺，寺为谁立？
外来的神，有最亮的庙。
华夏的先祖，有最破的祠。
这不是先祖的错，
是我们的错。
我们忘了，
礼器本是炊具，
神圣来自人间。
香不是给神的，是给人闻的。
火不是给鬼的，是给人用的。
鼎不是供着看的，是拿来烤肉的。
炉不是摆着敬的，是拿来烧炭的。
敬天，不离人。
爱人，先吃饱。
这才是华夏的香火，
这才是火皇的传承。
火皇阁前，一炉火。
火皇阁后，一炷香。
焚香，不为求佛。
烧烤，不为祭鬼。
只为记住，
那个第一个守住火的人，
那群把火传下来的人，
这5000年没断过的烟火。
不跪，不求，不赖。
该生火时生火，
该吃饭时吃饭。
该敬祖时敬祖，
敬完了，该干嘛干嘛。
火不灭，人就在。
人活着，香火就不断。
火皇阁 · 传华夏正脉，守人间烟火
