姜子牙，名姜尚，中国道教发展中的最重要人物之一，封神演义把他传唱成了众神之神。
现在，就让我们脱下神话的外衣，分析一个真实的人物。
血脉渊源 政治抱负
姜子牙，其"先祖"曾做"四岳"之官，帮手夏禹管理水土有大功。舜、禹时被封在吕地（今河南南阳西）由于以其封地之名为姓，所以也叫作吕尚 。
吕姓传至商朝已沦为布衣。
姜子牙出世时，家景已经败落了，以是姜子牙年轻的时间干过宰牛卖肉的屠夫， 也开过旅店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短 ，无论宰牛也好，照旧做买卖也好，始终勤劳受苦地学习天文地理、军事盘算，研究治国安邦之道，盼望能有一天为国家发挥才气。
姜太公在他的著作《六韬》中说：天下非一人之天下，乃天下人之天下也！他主张国君要修仁德，不可为己而害民。这种思想毫无疑问的肯定不受统治者待见。
官场沉浮 怀才不遇
因为才情，年轻时的姜子牙在商朝也当了一个小官，只是过于理想化的他，与当时腐败的官场格格不入。那个琵琶精的传说，被姜子牙打回原形：原来就是个弹琵琶的人，根本没有传说的那么邪乎。
姜子牙泄露人家的底细，自己也遭到对方的打击报复。所以，在商朝的官场混不下去了，甚至连生存都成问题。对方纠结各路官员同流合污、沆瀣一气，要对他赶尽杀绝。
姜子牙不得已才逃到了西岐。这时候的姜子牙肯定也有怀才不遇的感叹，只是他没有郁郁寡欢，而是利用自己的智慧，开始营销自己。
直钩钓鱼的创意也只有姜子牙才想得出来，不仅达到了推销自己的广告效果，也表达了自己“宁向直中取，不向曲中求”价值观，姜子牙的大智慧折服了西伯侯（周文王），不得不屈尊下顾。
艰难的智慧营销
作为千古第一钓翁，姜子牙在中国钓鱼史上的地位是无与伦比的，用前无古人后无来者形容一点也不过分，但使他获此殊荣的并不是钓术有多么高超，而是他的不钓而钓。除了姜子牙，古人也罢，今人也罢，好像还没听说过有第二个人的钓鱼针不弯钩的。
当樵夫武吉看到姜子牙的钓针直而不曲时，很是调笑了一番，并教给姜子牙一法：“将此针用火烧红，打成钩样，上用香饵；线上系浮子，鱼来吞食，浮子自动，便知鱼至。望上一提，钩钓鱼腮，方能得鲤，此是捕鱼之方。否则莫说叁年，就百年也无一鱼到手。”
姜子牙对此的回答是：“老夫在此，名虽垂钓，我自意不在鱼。吾在此不过守青云而得路，拨阴翳而腾霄。岂可曲中而取鱼乎？非丈夫之所为也。吾宁在直中取，不向曲中求；不为锦鳞设，只钓王与侯。”
后人评价说他自信与豪迈呼之欲出。
但姜子牙真的就那么有信心吗？真的像人们常说的那样稳坐钓鱼台吗？真的只在直中取，不向曲中求吗？
事实并非如此。
你想想，七十多岁才出名的姜子牙，怎么可能只用一个“大器晚成”就能说明白。
最后能够成功的直钩钓鱼法，肯定是从几十年的失败中摸索出来的。
就像今天的成功故事，大家只会关注成功了的故事，失败的事迹总是被人选择性遗忘。
终获重用
传说中，西伯侯姬昌因梦见飞熊而动了访贤的心思。
在访贤的途中，他首先听到了一群渔人在唱歌，歌词内容包括夏朝末代国君桀的灭亡、商朝的建立和其后600年的政通人和、后来纣王的荒淫无道，以及尧帝访舜的故事，并说：“日逐洪涛歌浩浩，夜观星斗垂孤钓；孤钓不知天地宽，白头俯仰天地老。”一字一句无不牵动着西伯侯的心弦，认为既然能唱此歌，内中必有大贤，赶忙让手下去请，一问才知众渔人不过是鹦鹉学舌，他们是从35里外的一条小河边的一个老钓翁那里学来的。
西伯侯一行继续往前走，接着遇见了一个唱歌而行的樵夫。樵夫的歌词对西伯侯来说比渔人的更具吸引力，因为它干脆告诉未来的周文王：不是没有贤士，贤士就在山野之间，只是世人不识罢了，并且用“春水悠悠春草奇，金鱼未遇隐磻溪；世人不识高贤志，只作溪边老钓矶。”表达自己的怀才不遇。
这个樵夫不是别人，正是姜子牙新收的徒弟武吉。武吉告诉西伯侯，歌是他师父东海许州人氏，道号飞熊的姜尚姜子牙先生做的。在武吉的带领下，西伯侯一行来到了磻溪河谷，把贤人请到了岐山。
可以看出，隐居磻溪的姜子牙并不泰然自若，心情一点也不平静，他在不停的编歌宣传和炒做自己。武吉其实是被他收买，成了一个托儿。
跪石骭印的秘密
秦岭深处的涓涓细流一路蜿蜒北流，逐渐汇聚成了一条小河，名曰伐鱼河，又名磻溪河。磻溪河流出山口时形成了一个深潭，人称滋泉，这里距西周都城所在地岐山约45公里，传说是姜子牙当年垂钓的地方。
六七十岁高龄的姜子牙隐居在磻溪河边，每日置身在滋泉边的一块大石头上垂钓。这块石头现在叫跪钓石。跪钓石上有两道深半拃长约一尺的凹痕，传说是姜子牙钓鱼时留下的膝印，名曰跪石骭印。这两道凹槽无疑是后人刻意做出来的，雕凿年代已不可考。但，这个遗迹也反应了一个事实。
为什么姜子牙不蹲不坐而是跪着？
最能形容鱼儿将咬未咬之际钓者急迫心情的姿势莫过于跪钓，跪石骭印的真谛：姜子牙其实空有一腔热血难以施展心中抱负，也是心情急切，没有那么淡定。
大智大慧 功在千古
姜子牙辅佐周武王推翻商纣王的残暴统治，奠定了周王朝800年的基业。在历史上，姜子牙一直是智者与大贤的存在，有着崇高的地位。
姜子牙的文韬武略，对中华文明的发展起着至关重要的作用。
有歌诀曰：阴阳逆顺妙难穷，二至还乡一九宫。若能了达阴阳理，天地都在一掌中。...
一千八十当时制，太公删成七十二。逮于汉代张子房，一十八局为精艺。
从传说中奇门遁甲创始人为九天玄女，到黄帝时期的风后，以及姜子牙和张良。历史上几百年才出一个大家，那都是顶级智商。
《奇门遁甲》最初创立时，并不是什么帝王秘术。我们大家都已经知道，奇门遁甲源于八卦，八卦源于河图洛书，河图洛书源于十月历。上推至历法，我们就可以知道为什么易经能够成为放之四海而皆准的真理了！
这世上，也只有历法是最客观、最公平、最公正的法了。我们都知道历法的目的就是指导人在正确的时间做正确的事儿。到伏羲创八卦，后人作易经一直秉承着这个根本原理。
姜子牙的《六韬》：天下非一人之天下，乃天下人之天下也！
在唐宋以前，姜太公被历代皇帝追封为武圣，唐肃宗追封姜太公为武成王，宋真宗时，又追封姜太公为昭烈武成王。
然而到了明朝初年，朱元璋为了一己私欲，下令把姜太公从武圣庙中赶了出来，把关羽扶进武圣庙。因为身在曹营心在汉的关羽就更能迎合朱元璋的需要：他需要他的臣民像关羽一样对主子忠心不二，任劳任怨。
后来，奴化教育取代了智慧教育，积弊成疾，中华文明渐渐的就落后了。
火皇阁 · 护火真经
鸿蒙初辟，万古如夜。
吾祖燧人，钻木得火。
火种既降，生食始熟，
暗夜有光，猛兽远遁。
自此，火不灭，人不绝。
吾祖神农，尝遍百草。
一日七十毒，不死不休。
药食同源，人命得续。
吾祖后稷，教民稼穑。
种子入土，五谷丰登。
人不再饥，族始能聚。
吾祖大禹，治水十三年。
三过家门，不入其门。
洪水归道，九州得安。
此皆先祖，
食人间烟火，做人间实事。
无金身，无莲台，
却是最伟岸的像。
佛有金身，佛说无相。
菩萨有莲台，莲台何用？
上帝有教堂，教堂谁居？
真主有清真寺，寺为谁立？
外来的神，有最亮的庙。
华夏的先祖，有最破的祠。
这不是先祖的错，
是我们的错。
我们忘了，
礼器本是炊具，
神圣来自人间。
香不是给神的，是给人闻的。
火不是给鬼的，是给人用的。
鼎不是供着看的，是拿来烤肉的。
炉不是摆着敬的，是拿来烧炭的。
敬天，不离人。
爱人，先吃饱。
这才是华夏的香火，
这才是火皇的传承。
火皇阁前，一炉火。
火皇阁后，一炷香。
焚香，不为求佛。
烧烤，不为祭鬼。
只为记住，
那个第一个守住火的人，
那群把火传下来的人，
这5000年没断过的烟火。
不跪，不求，不赖。
该生火时生火，
该吃饭时吃饭。
该敬祖时敬祖，
敬完了，该干嘛干嘛。
火不灭，人就在。
人活着，香火就不断。
火皇阁 · 传华夏正脉，守人间烟火
