孔子周游列国为什么不受待见？
有网友说孔子是春秋末期引流进来的，偶然进了周礼的直播间，就天天把礼挂在嘴边，一天到晚感叹:唉，唉，我们周礼真的没落了！
结果连礼小嗨都排不上，只能骗骗没看过周礼的人，在真正的礼老嗨（老子）面前谈论只能让别人发笑！
为了炒作自己，他不惜作贱自己拜三岁小孩（项橐tuo）为师。
我们华夏以老为尊，在当时老拜小绝对是个奇闻，大家本着看笑话的心态就传开了。
为了缓解自己的尴尬，他整出了一个“三人行，必有我师”名头自圆其说。
作为殷商王室后裔，他的祖上微子启本是纣王帝辛的哥哥，因为是庶出，没有获得继承权。虽然没有继承权，但是仍然是商王朝最高级的贵族，并获得了“微”这个封地。
武王伐纣时，微子作为内应，在牧野之战临阵倒戈，获得礼遇，被安抚他回畿旧地继享诸侯。
到了孔子的父亲叔梁纥为了逃避宋国的战乱，选择逃到鲁国定居。
春秋时代，贵族有贵族的规范，即便叔梁纥是逃亡鲁国，但因为叔梁纥贵族身份，因此鲁国还是给他一个官职，即陬邑大夫。
还因为正妻生了九个女儿，没生儿子，侍妾之子孟皮，也有足疾，而不能做继承人，66岁的叔梁纥跟颜氏女野合生下孔老二，没等孔子长大就撒手西去。
颜氏母子不招正妻待见，因操劳过度而逝，才14岁的孔子，历经曲折才找到父亲埋葬之地，将母亲与之合葬。
也许是殷商遗民骨子里对周人的仇恨，或者说是对先人身世的幻想，孔子心底执着于恢复祖先荣耀，借助周礼游说四方，实际上琢磨的确是纵横之术。
且看他的弟子子贡的做派就十分明了了。
子贡见到了想要攻打鲁国的齐国相国田常，直接开门见山地说：老田，听说你要攻打鲁国，我要告诉你的是，这个想法是错误的。别看鲁国小，其实它是一个最难攻打的国家。
田常就反驳，胡扯，你怎么知道难打。
你别不信，我实话告诉你吧，鲁国的城墙又矮又破，护城河又浅又窄，士兵愚昧无知，大臣们虚伪浮夸，士兵还厌恶打仗，你说说，这样的国家怎么能与他交战？你跟这样的国家打仗，简直就是降低自己的档次，拉低自己智商。
田常一听，我不打鲁国，那我该去打谁？
子贡说，老田，跟你直说吧，像齐国这么牛叉的国家，就应该去攻打吴国这样的强国，这样才能彰显齐国的实力，你跟弱鸡一般的鲁国开打，那是倚强凌弱，人家会说你不仗义。况且吴国的城高墙硬，护城河宽阔水深，战士们也都精神饱满，雄赳赳气昂昂的，他们守城的将士已经严阵以待，等着被打，这样才过瘾。
田常听完子贡的这番话，肺都要炸了！我靠，你这家伙简直满嘴跑火车，一点也不着调。明明好打的，你却说难打，你说的好打的，恰恰是难打的。忽悠我是吧，你丫到底是什么用心？
子贡被看穿，他笑嘻嘻的，一副萌萌的贱样子。
老田，看你这话说的，我怎么能忽悠你呢。我这是为你好，你有所不知，我老师说过，忧患在外，就应该攻打弱小的国家，忧患在内，就应该攻打强大的国家。现在你也看到了，你的忧患在国内，当然就应该攻打强国。据我所知，你在齐国多次被提干，就是没有提拔成功，主要原因就是有人从中作梗，大家都不支持你，你想提干也没用。现在，你想攻打鲁国，假如打胜了，齐国国君就会更加傲骄，大臣们也会跟着自满，那时候，还有你什么事儿？这样的话，只会让你与国君的关系越来越远，你还会被提干吗？到那时，不但你危险，齐国也会危险，所以说，以我的建议，不如先打吴国。就算打不过吴国，但仗已经打了，士兵战死，国内形势空虚，你正好趁着这个机会，干自己想要干的事，到时候别说提干，齐国都是你的。
子贡说的满嘴白沫，狠狠的咽了一口。
田常听完这话，觉得子贡说到自己心坎里。
既然如此，就这么办了。
不过，田常还是担心，齐国军队已经到了鲁国边境，要是一箭不放就这么召回来，不就露馅了。
子贡又说了，别担心，我有妙招，我出了门就去吴国，说服他们发兵来救鲁国，你们正好在半路上截着吴国军队，狠劲揍丫的，这样班师回来面子就有了！
既然这样，子贡兄，我就静候佳音了。
老田，瞧好吧。
从齐国出来，子贡马不停蹄就到了吴国。
吴王夫差出来迎接，子贡开门见山，就说明了来意，听说吴国要称霸，恐怕没有机会啊！
这下打击了吴王，他不知道子贡这话从何说起。
子贡就说了，恐怕你还不知道吧！齐国现在已经去攻打鲁国了。这齐国本来就很强，如果鲁国被齐国占领了，疆土扩大，兵强马壮，你吴王还怎么称霸，到时候齐国倒戈攻打吴国，吴国再像鲁国一样不堪一击，到时候大王你去哪，你还有容身之所吗？
吴王捋了一下胡子，照你这么说，齐国这是要吞并鲁国，我该怎么办？
还能怎么办，当然是去救鲁国了！这不是秃子头上的虱子，明摆着的事儿。鲁国弱小，吴国发兵去救鲁国，还显得仗义，如果能打败齐国，占点齐国的土地，到时候吴国领土扩大，借助这些力量，就可以再去打北方的晋国，打败晋国，成为一方霸主，就十拿九稳了。
吴王想了一下，觉得不太行，因为吴国刚刚打败越王勾践，这厮正在发愤图强找他报仇，总是后顾之忧，得等他占领了越国再去打齐国。
子贡听了这话，感觉吴王不上路。要是等到吴国占领了越国之后再去攻打齐国营救鲁国，那时候不光孔老师的祖坟被挖，连孔老师的墓都得现挖。
不对不对，吴王啊，不是这样的，如果等到你占领越国再去攻打齐国营救鲁国，就失去了最好的时机。机不可失时不再来，这个时候正是吴国彰显道义的时候，而攻打齐国营救鲁国就是实践道义，其他诸侯国都会刮目相看，那时候你就可以打败晋国称霸。如果你真的害怕越国打过来，我可以马上去越国，说服越王派三千精兵跟你一起去攻打齐国，这样，你就不用担心越王攻打你了。
吴王觉得这个主意不错，既然如此，那你就去越国游说吧，我等你好消息。
于是，子贡就到了越国。
越王亲自出门迎接，见到子贡就问，老兄，我越国刚刚战败，是个鸟不拉屎、鸡不下蛋、狼来了都掉眼泪的倒霉地方，什么风把你给吹来了？
是这样的，越王，齐国要攻打鲁国，我说服吴王攻齐救鲁，但吴王想出兵却担心越国趁机攻击吴国，坚持要先灭越国后才肯伐齐，这样一来，越国灭亡便在旦夕之间。
我听说，一个人如果没有报仇之心，却表现得让人怀疑，这是愚笨的；如果真有雪耻之心却让人识破，这是失败的；没有行动就让人预测到，这是危险的。这三点都是成就大事的大忌。
越王听后焦急万分，于是向子贡请教对策。子贡建议越王为表衷心可主动请缨，亲率三千精兵为吴王冲锋陷阵。
夫差听了，思考半天，我带三千精兵冲锋陷阵，那齐国军队也不是吃素的，我们战死沙场还复什么国？
你可以号称三千精兵，实际上越王只需派三千弱兵即可，这样可让吴王觉得越国实力不济，从而对越王更加放心。
可是，战场上吉凶莫测，我不想亲自带兵上阵，怎么办呢？
我去说服吴王，不让你跟去。
子贡再次返回吴国。
将越王愿意出兵一事告知吴王，吴王大悦。
子贡随即以越王亲率精兵上阵，有可能临阵倒戈为由，建议不要让越王带兵，吴王听后觉得很有道理，他果然采纳了子贡的建议。
越王勾践听到这天大的喜讯，决定抓住这个机会。于是乎，他答应了子贡的请求，并且还许诺，为了麻痹吴王，他要把攻打晋国的战备物资送过去，以此取得吴王信任。
子贡临走时，越王还要送他点礼物，但子贡没要，因为他还要去吴国给吴王回话。
五天后，当越国的“三千精兵”赶来时，吴王见这种毫无战斗力的军队，在越国竟能成为精兵，他觉得越国确实不足为患。
越国大夫文种向吴王跪拜，说：“东海贱臣勾践的使者文种特地前来拜见大王。我王听说大王为伸张正义除强救弱、救鲁伐齐，精选国内士兵三千人，恳请准许我王披甲带剑，率军随大王出征，为大王先锋率先杀敌。因此特派下臣文种奉上先人所收藏的盔甲20副，屈卢之矛、布光之剑，为大王以壮军威。”
吴王听了非常高兴，问子贡：“越王想亲自随我攻打齐国可以吗？”
不可以。越王已让越国全部士兵随军出征，如果再让越王随军出征，就有些过分了，你接受他的礼物，接受他的士兵，不能接受越王。
吴王听取了子贡所言，谢绝了越王。
接下来，子贡到了晋国，见了晋国国君就大呼大事不好了，大事不好了，吴国要攻打齐国了。
晋国国君觉得，子贡你这厮大呼小叫的，成何体统，吴宫攻打齐国，跟我晋国有个毛的关系，你子贡激动个毛线。
话不能这说，吴国攻打齐国，如果齐国战败了，下一个目标就是晋国，那时候你还能说跟晋国无关吗？
晋国国君一听，也是这个理，但又该怎么办呢？
子贡早就想好了应对之策，他对晋国国君说，这好办，你只要磨快兵器，喂饱战马，就等着吴国来就行了。
晋国国君就按照子贡的话做了。
子贡回到了鲁国。
老师，我子贡回来了，累死我了。瞧好吧，孔老师，鲁国保住了。
果然，吴王发兵攻打了齐国，在艾陵这个地方，吴国凭借精锐部队，把齐军打得落花流水，俘虏了齐国七个将军的士兵，可谓是一场大捷。
吴国打了胜仗，吴王内心就膨胀了，他不愿意就此班师回吴国，因为他想打晋国，他想称霸。吴王他很清楚，如果能拿下晋国，下一步成为中原霸主，那就是板上钉钉的事情。
算盘打得虽响，但腰里没钱啊。
晋国哪是那么好打的，况且在吴王没来开打之前，子贡已经给晋国国君报过信了。就算人家晋国没有准备，吴国都不一定打得过人家，何况人家已经有了准备，就等你来了。
结果，吴王带兵和晋国在黄池这个地方兵戎相见。晋国凭借兵强马壮和积极的准备，打败了吴国。
越王听到吴军惨败的消息之后，亲率三千精兵，渡过江去袭击了吴国，直接打到离吴国都城七里的路程，才安营扎寨，停止进攻。
吴王听到这个消息，离开晋国返回吴国，吴王和越国军队在五湖一带开战。吴国和越国打了很多仗，都以吴国的失败而告终，最后，越军包围了吴王宫，杀死了吴王夫差和他的国相。
吴国灭国。
三年后，越国凭借自己的实力，称霸东方，成为春秋五霸之一的霸主。
子贡浪了这一大圈子，鲁国的危险解除了，齐国的计划打乱了，吴国被灭掉了，晋国变强大了，越国中原称霸了。
诸位看官，是不是感觉这套路太熟悉了！是的，后来的苏秦张仪之流还没这个端木赐玩的花。
本来是两个小国之间的矛盾，后来被子贡这货捅破了半边天。搁现在放到海牙国际法庭，绝对可以判他个战争罪或是反人类罪。
或许你会说，子贡的行为与孔子何干？
你想想啊，这学生的本领是不是老师教的？再说了，游说的事就是孔子直接安排的，他能脱得了干系。
讲到这里，我们就不得不提一下鬼谷子王诩，首先，他的来历不明，又姓王，这个王姓可不简单，由于比干多次犯颜强谏，反遭杀害，其子孙因此以王为氏，作为殷商遗民，自然对周朝有着天然的敌意。
所以，纵横家一直在诸侯间挑拨是非，唯恐天下不乱。
这和尊师重道的周礼格格不入。
你看老子的道德经，作为图书管理员，学到的东西可以说是周礼的正统，他一直将天道规律和伦理秩序结合在一起讲。
这种思想宣讲的智慧传承，是阳谋，是我们华夏正统。凡是推崇道家思想的时代，社会发展总是很强大。
反过来看看儒家和鬼谷子的思想，不是培养道貌岸然的伪君子就是发展成了厚黑学，后人评价他们祸害中国几千年一点都不夸张。
火皇阁 · 护火真经
鸿蒙初辟，万古如夜。
吾祖燧人，钻木得火。
火种既降，生食始熟，
暗夜有光，猛兽远遁。
自此，火不灭，人不绝。
吾祖神农，尝遍百草。
一日七十毒，不死不休。
药食同源，人命得续。
吾祖后稷，教民稼穑。
种子入土，五谷丰登。
人不再饥，族始能聚。
吾祖大禹，治水十三年。
三过家门，不入其门。
洪水归道，九州得安。
此皆先祖，
食人间烟火，做人间实事。
无金身，无莲台，
却是最伟岸的像。
佛有金身，佛说无相。
菩萨有莲台，莲台何用？
上帝有教堂，教堂谁居？
真主有清真寺，寺为谁立？
外来的神，有最亮的庙。
华夏的先祖，有最破的祠。
这不是先祖的错，
是我们的错。
我们忘了，
礼器本是炊具，
神圣来自人间。
香不是给神的，是给人闻的。
火不是给鬼的，是给人用的。
鼎不是供着看的，是拿来烤肉的。
炉不是摆着敬的，是拿来烧炭的。
敬天，不离人。
爱人，先吃饱。
这才是华夏的香火，
这才是火皇的传承。
火皇阁前，一炉火。
火皇阁后，一炷香。
焚香，不为求佛。
烧烤，不为祭鬼。
只为记住，
那个第一个守住火的人，
那群把火传下来的人，
这5000年没断过的烟火。
不跪，不求，不赖。
该生火时生火，
该吃饭时吃饭。
该敬祖时敬祖，
敬完了，该干嘛干嘛。
火不灭，人就在。
人活着，香火就不断。
火皇阁 · 传华夏正脉，守人间烟火
