最近，美国斩杀线的热度居高不下，因为大家仿佛从中看到了自己的影子，。还记得一度爆火的35岁危机吗？它其实跟美国斩杀线有着相同的底层逻辑，那就是资本精密设计的报废程序，当薪资成本与预估产出增益的比值不再诱人，它们就开始启动精算剥离与系统替换。这在古代还有一个更残酷的存在，那就是60岁活埋，当你体力衰退，无法再耕作劳动，奴隶主就会对你进行物理清除。
年龄从不是原罪，当特权把你拆解成单一的生产属性，异化为工具后， “年龄危机”，就成了必然的结果！
60岁活埋说法一直流传，听起来特别残忍的，很多人都接受不了这段历史的存在。
古代不比现代，生产力十分低下，再加上许许多多的天灾人祸，人民吃饱饭都成了奢望。
如果再遇上乱世，那就是人命贱如狗，所以遇到这种情况，人类选择的就是把道德孝道放一边，遗弃60岁以上的老人，用省下的粮食，分给劳动力强的人，用这种方式来保持社会的生产力。
看看现在西方各国如何对待疫情中的老人就什么都明白了。
传说宋朝的时候，60岁活埋。
包拯的父亲正好到了60岁，
但是作为孝子的包拯不愿意活埋自己的父亲，
偷偷的把他父亲藏在了地窖当中，
每天到了饭点的时候都会过去送饭。
有一次送完饭之后包拯却哭哭啼啼，
父亲问他怎么回事？
包拯说：“我以后可能不能再给父亲送饭了。”
父亲继续问他：“到底是怎么回事呢？”
只见包拯回答道：
“最近有妖怪大闹东京城，皇帝让我三天之内立刻破案，否则就要杀了我的头。如今三天期限快要到了，我还没有任何头绪。”
包拯的父亲直接断言妖怪是老鼠精，让包拯上朝时藏带着两只猫。
后来，有几个大臣直接被咬死，现出原形，真是老鼠精。
宋仁宗表示奥奖赏包拯，包拯乘机要求废除杀死老人的风俗，宋仁宗同意了。
从此以后再也没有了弃老传统。
宋朝赵普半部论语治天下，尊儒讲礼，不可能出现这个情况。
最有可能的是元朝。
据说1974年山西岚县在一花甲墓内出土了一块墓志，墓志铭上写下的日期是元朝。
元朝的阶级矛盾一直都很尖锐，大小反元起义也是至始至终都没断过，而汉人又被蒙古统治者定位四等公民，在蒙古人和色目人的统治下，汉族不仅民生艰难，而且文化遭到摧残，思想多加禁锢。而长年的战乱致使社会生产遭到极大破坏，很多繁华之地变得荒无人烟。
元朝设立之处就遭到汉人的强烈抵制，元政府对待这种抵制也只有一个手段，那就是杀。在元廷的屠杀镇压下，人口流失和锐减是必然的，这一点不知是否与元朝推行行省制度有直接关系，因为人口锐减的背景下，扩大州县建制是有助于解决农业生产问题的，这样可以成规模的组织流动汉民从事农业生产，这是元廷恢复社会经济的重要途径。随之而来的人口年龄结构就成为恢复经济生产所面临的难题，农耕区的农民是需要下地干活的，60岁以上的人仿佛就成为了负担，他们不仅难以参与农业劳动，反而还需要消耗粮食，这可能是元朝强制推行“六十而终”的“人口年龄结构调整措施”。
蒙古人本身就是草原上兴起的民族，他们信仰长生天，而非中原的儒家学说，从思想上并没有儒家所谓的“仁义道德”，他们推行八思巴蒙古文，汉文化受到压制，故而六十而终在他们眼里觉得是合理的，他们不在乎与汉文化中的忠孝礼仪廉背道而驰，他们只在乎如何快速利用汉人恢复生产，而那些只吃饭，不劳动的老年人就不应该存在，所以花甲墓的存在如果说真是始于元朝，是可以理解的。
火皇阁 · 护火真经
鸿蒙初辟，万古如夜。
吾祖燧人，钻木得火。
火种既降，生食始熟，
暗夜有光，猛兽远遁。
自此，火不灭，人不绝。
吾祖神农，尝遍百草。
一日七十毒，不死不休。
药食同源，人命得续。
吾祖后稷，教民稼穑。
种子入土，五谷丰登。
人不再饥，族始能聚。
吾祖大禹，治水十三年。
三过家门，不入其门。
洪水归道，九州得安。
此皆先祖，
食人间烟火，做人间实事。
无金身，无莲台，
却是最伟岸的像。
佛有金身，佛说无相。
菩萨有莲台，莲台何用？
上帝有教堂，教堂谁居？
真主有清真寺，寺为谁立？
外来的神，有最亮的庙。
华夏的先祖，有最破的祠。
这不是先祖的错，
是我们的错。
我们忘了，
礼器本是炊具，
神圣来自人间。
香不是给神的，是给人闻的。
火不是给鬼的，是给人用的。
鼎不是供着看的，是拿来烤肉的。
炉不是摆着敬的，是拿来烧炭的。
敬天，不离人。
爱人，先吃饱。
这才是华夏的香火，
这才是火皇的传承。
火皇阁前，一炉火。
火皇阁后，一炷香。
焚香，不为求佛。
烧烤，不为祭鬼。
只为记住，
那个第一个守住火的人，
那群把火传下来的人，
这5000年没断过的烟火。
不跪，不求，不赖。
该生火时生火，
该吃饭时吃饭。
该敬祖时敬祖，
敬完了，该干嘛干嘛。
火不灭，人就在。
人活着，香火就不断。
火皇阁 · 传华夏正脉，守人间烟火
