临川有个学士叫唐遇，曾经虐待一个婢女。
该女不愿为妾，逃入山中，饥饿难忍，拔一草根，吃起来挺好吃，于是就经常挖来吃。
一天夜里，她正在树下睡觉，迷迷糊糊听见风声，担心是老虎过来，着急之下，腾身跳起来，发现自己居然能超过树梢。
从此以后，每天晚上，她睡在树上，白天就在山中，挖这种草吃，反倒过得无忧无虑。
后来，她主家有人上山砍柴看见了她，想靠近她打招呼，她却腾身上树，躲了起来。
那人回来之后就把见闻告诉主人，并且出主意说：她一个奴婢肯定没有仙骨，一定是吃了奇花异草，可以用肉食引诱她吃。
女婢长时间没吃过肉，闻到肉香，馋涎欲滴，也不管有没有阴谋，就大吃起来。
家人一起从埋伏的草丛里穿出来，女婢还想腾跳逃走，这回却不灵了，于是就被捉住。
众人询问她，这段时间都吃啥东西填饱肚子的。
女婢就指认出其中一种草，家人就拔了一些回来。
找认识的人一看，就是黄精。
黄精属百合科植物，根似生姜，故称野生姜。
其叶似竹，其苗初生，人采为菜茹，味极美，故称菟丝、鹿竹、毕菜。
黄精宽中益气，使五脏调良，肌肉充盛，骨髓坚强，其力倍增，多年不老，颜色鲜明，发白更黑，齿落更生。
传说明朝九华山有个海玉和尚吃生黄精，可连续10天不进食，且每20天放一次血，先后38年时间用血写成了81本《人方广佛华严经》。
这本书现陈列在九华山文物展览馆。
海玉和尚就是无瑕禅师，顺天府宛平(今北京)人，明正德年间24岁在五山出家，法名海玉，两年后后他游历天下名山大川，后在安徽青阳县九华山结庐隐居，刻苦修行。
无瑕在九华山隐居100余年，只带徒弟，不见生人，126岁时圆寂。
明朝天启二年，崇祯帝派朝庭王尚书来九华山进香，遍查附近山洞，才发现坐化了多年的海玉，其肉身已干枯，身旁有血经81本和1卷身世自传。
同年，崇祯派人送来御笔“应身菩萨”的匾额，赐金粉涂身。
公元759年安史之乱，杜甫举家逃至同谷，无粮，靠黄精充饥，写诗赞曰：“长馋长馋白木柄，我生托子以为命。黄精无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。”
火皇阁 · 护火真经
鸿蒙初辟，万古如夜。
吾祖燧人，钻木得火。
火种既降，生食始熟，
暗夜有光，猛兽远遁。
自此，火不灭，人不绝。
吾祖神农，尝遍百草。
一日七十毒，不死不休。
药食同源，人命得续。
吾祖后稷，教民稼穑。
种子入土，五谷丰登。
人不再饥，族始能聚。
吾祖大禹，治水十三年。
三过家门，不入其门。
洪水归道，九州得安。
此皆先祖，
食人间烟火，做人间实事。
无金身，无莲台，
却是最伟岸的像。
佛有金身，佛说无相。
菩萨有莲台，莲台何用？
上帝有教堂，教堂谁居？
真主有清真寺，寺为谁立？
外来的神，有最亮的庙。
华夏的先祖，有最破的祠。
这不是先祖的错，
是我们的错。
我们忘了，
礼器本是炊具，
神圣来自人间。
香不是给神的，是给人闻的。
火不是给鬼的，是给人用的。
鼎不是供着看的，是拿来烤肉的。
炉不是摆着敬的，是拿来烧炭的。
敬天，不离人。
爱人，先吃饱。
这才是华夏的香火，
这才是火皇的传承。
火皇阁前，一炉火。
火皇阁后，一炷香。
焚香，不为求佛。
烧烤，不为祭鬼。
只为记住，
那个第一个守住火的人，
那群把火传下来的人，
这5000年没断过的烟火。
不跪，不求，不赖。
该生火时生火，
该吃饭时吃饭。
该敬祖时敬祖，
敬完了，该干嘛干嘛。
火不灭，人就在。
人活着，香火就不断。
火皇阁 · 传华夏正脉，守人间烟火
