田氏产业：手工布贴画

随着时代的发展，皮鞋代替了布鞋，塑料底代替了千层底，麻袼褙没有了踪影，人们再也不珍惜破旧布料，任由它变成垃圾。

很多人也都渐渐忘了母亲“打袼褙”的场景。找一个阳光明媚、日照充足的好天气，卸下门板平放在两条板凳上，先在门板上刷一层熬制的稀糨糊，然后开始铺破旧麻布。一般第一层要用一块比较结实的布，来做麻袼褙的底子，来保证麻袼褙的质量。铺好一层布，就要刷上一层稀糨糊；再铺上去的第二层、第三层麻布，是破旧得已经没有任何使用价值的废物，但此时，那些破铺缠却在母亲们的手中化腐朽为神奇，成为那时候的做鞋材料。

打麻袼褙时，母亲们很用心，不时比划着，端详着，很像一位艺术大师，总是尽可能让费旧布料的缝对得严整，总是尽可能让每一块废旧布料放在该放的位置，总想不浪费哪怕巴掌大小的布料。

在传统民间剪纸、刺绣、壁画、布贴工艺的基础上，从生活出发,就地取材，采用不同色彩、不同质地、不同形状的布块，通过布缝和补花布饰手工艺，创造出画面具有浮雕感的布贴画。装饰效果一点也不比花大价钱买的“大师”作品差。

布贴画由火星阁巧手妇女剪贴而成，折射出当地固有的民族社会史，风俗习尚、地理环境和审美观所赋予的光彩，有着独特的艺术价值和收藏价值。

火皇阁 · 护火真经

鸿蒙初辟，万古如夜。
吾祖燧人，钻木得火。
火种既降，生食始熟，
暗夜有光，猛兽远遁。
自此，火不灭，人不绝。

吾祖神农，尝遍百草。
一日七十毒，不死不休。
药食同源，人命得续。

吾祖后稷，教民稼穑。
种子入土，五谷丰登。
人不再饥，族始能聚。

吾祖大禹，治水十三年。
三过家门，不入其门。
洪水归道，九州得安。

此皆先祖，
食人间烟火，做人间实事。
无金身，无莲台，
却是最伟岸的像。

佛有金身，佛说无相。
菩萨有莲台，莲台何用？
上帝有教堂，教堂谁居？
真主有清真寺，寺为谁立？

外来的神，有最亮的庙。
华夏的先祖，有最破的祠。

这不是先祖的错，
是我们的错。

我们忘了，
礼器本是炊具，
神圣来自人间。

香不是给神的，是给人闻的。
火不是给鬼的，是给人用的。
鼎不是供着看的，是拿来烤肉的。
炉不是摆着敬的，是拿来烧炭的。

敬天，不离人。
爱人，先吃饱。

这才是华夏的香火，
这才是火皇的传承。

火皇阁前，一炉火。
火皇阁后，一炷香。

焚香，不为求佛。
烧烤，不为祭鬼。

只为记住，
那个第一个守住火的人，
那群把火传下来的人，
这5000年没断过的烟火。

不跪，不求，不赖。

该生火时生火，
该吃饭时吃饭。
该敬祖时敬祖，
敬完了，该干嘛干嘛。

火不灭，人就在。
人活着，香火就不断。

火皇阁 · 传华夏正脉，守人间烟火