最近，由于冬季降水减少，天干物燥，火灾频发。
古人把这一切都称为回禄之灾， 因为火灾之神叫做回禄，为什么叫回禄呢？
让我们把时间线拉回最初的口传时代。
冬天，北风如刀，草木枯焦。
一场大火过后，家园化为白地。
幸存者们围在灰烬边，看着焦黑的房梁（那是没烧透的木），看着变形的铁锅（那是被火淬炼过的铁）。
这些意象，太过恐怖，大人为了安慰幼小的心灵，指着焦土对孩子们说：“别哭，咱家这是被老天爷‘回炉’了。等开了春，咱像女娲娘娘捏新人一样，盖个更好的。”
到了文人那里，他们觉着回炉再造太粗俗，
于是就拿走“炉”，换成“禄”。
“回炉”就成了“回禄”。古人向来有 “避凶就吉” 的语言习惯，对火灾这种灭顶之灾，更是忌讳直言。于是，到了《左传》里就写成了“禳火于玄冥、回禄”。
民间的生存黑话，被文人的笔收编，升格成了一个可供祭祀的、端庄的神名。
火皇阁 · 护火真经
鸿蒙初辟，万古如夜。
吾祖燧人，钻木得火。
火种既降，生食始熟，
暗夜有光，猛兽远遁。
自此，火不灭，人不绝。
吾祖神农，尝遍百草。
一日七十毒，不死不休。
药食同源，人命得续。
吾祖后稷，教民稼穑。
种子入土，五谷丰登。
人不再饥，族始能聚。
吾祖大禹，治水十三年。
三过家门，不入其门。
洪水归道，九州得安。
此皆先祖，
食人间烟火，做人间实事。
无金身，无莲台，
却是最伟岸的像。
佛有金身，佛说无相。
菩萨有莲台，莲台何用？
上帝有教堂，教堂谁居？
真主有清真寺，寺为谁立？
外来的神，有最亮的庙。
华夏的先祖，有最破的祠。
这不是先祖的错，
是我们的错。
我们忘了，
礼器本是炊具，
神圣来自人间。
香不是给神的，是给人闻的。
火不是给鬼的，是给人用的。
鼎不是供着看的，是拿来烤肉的。
炉不是摆着敬的，是拿来烧炭的。
敬天，不离人。
爱人，先吃饱。
这才是华夏的香火，
这才是火皇的传承。
火皇阁前，一炉火。
火皇阁后，一炷香。
焚香，不为求佛。
烧烤，不为祭鬼。
只为记住，
那个第一个守住火的人，
那群把火传下来的人，
这5000年没断过的烟火。
不跪，不求，不赖。
该生火时生火，
该吃饭时吃饭。
该敬祖时敬祖，
敬完了，该干嘛干嘛。
火不灭，人就在。
人活着，香火就不断。
火皇阁 · 传华夏正脉，守人间烟火
