随着旅游业的兴盛，苗族银饰的奢华也随之传播开来。大家似乎都忘了传统的汉族姑娘出嫁才叫隆重。
人们常用“良田千亩，十里红妆”来形容姑娘出嫁时丰厚的嫁妆。
十里红妆，源于古代汉族婚礼的习俗，汉朝尚红，所以从汉朝开始，凡是喜庆之事，都要用大红色来装扮，婚礼当然也不例外。因此，女子出嫁时的礼服、花轿、以及装嫁妆的箱子都是红色的。于是，红妆就成了女子出嫁时，嫁妆的代名词。2008年入选了第二批《国家级非物质文化遗产代表性项目名录》，是受到保护的文化遗产。
古时候，门第观念非常强，新娘的嫁妆贵重与否决定了以后在夫家的地位。
女方收了男方的礼金后，为了不落下卖女儿的骂名，所以有钱人家就重金为女儿准备日常起居所需的一切家具、器皿作为嫁妆，以免女儿嫁过去后受冷落，从而怠慢了自己的女儿，同时也是向外和男方家显示自己的财富。小到针头线脑，大到婚床花轿、箱、柜、桌、椅、盆、桶、铜锡器，无一不是描龙画凤，样样齐全。
除了床上用品、衣服、首饰、被子以及女红所需要的细软等在迎亲的时候随着花轿送出去，其余的东西都会在婚期的前一天送往男方家。当时的人们会非常重视这个婚嫁的礼俗，将结婚的场面办得红红火火的。
发嫁妆的当天，送亲队伍穿着红色的衣服，红色的裤子，抬着各式各样的红箱、红桌、红椅、红柜子走在队伍的最前面，还有一顶红色的龙凤花轿，伴着锣鼓队伍行走于前童古老的巷子里面，搬嫁妆的队伍从女方家一直延伸到夫家。情景非常状观，浩浩荡荡，队伍好似一条披着红袍的金龙，欢天喜地，故称为“十里红妆”。
火皇阁 · 护火真经
鸿蒙初辟，万古如夜。
吾祖燧人，钻木得火。
火种既降，生食始熟，
暗夜有光，猛兽远遁。
自此，火不灭，人不绝。
吾祖神农，尝遍百草。
一日七十毒，不死不休。
药食同源，人命得续。
吾祖后稷，教民稼穑。
种子入土，五谷丰登。
人不再饥，族始能聚。
吾祖大禹，治水十三年。
三过家门，不入其门。
洪水归道，九州得安。
此皆先祖，
食人间烟火，做人间实事。
无金身，无莲台，
却是最伟岸的像。
佛有金身，佛说无相。
菩萨有莲台，莲台何用？
上帝有教堂，教堂谁居？
真主有清真寺，寺为谁立？
外来的神，有最亮的庙。
华夏的先祖，有最破的祠。
这不是先祖的错，
是我们的错。
我们忘了，
礼器本是炊具，
神圣来自人间。
香不是给神的，是给人闻的。
火不是给鬼的，是给人用的。
鼎不是供着看的，是拿来烤肉的。
炉不是摆着敬的，是拿来烧炭的。
敬天，不离人。
爱人，先吃饱。
这才是华夏的香火，
这才是火皇的传承。
火皇阁前，一炉火。
火皇阁后，一炷香。
焚香，不为求佛。
烧烤，不为祭鬼。
只为记住，
那个第一个守住火的人，
那群把火传下来的人，
这5000年没断过的烟火。
不跪，不求，不赖。
该生火时生火，
该吃饭时吃饭。
该敬祖时敬祖，
敬完了，该干嘛干嘛。
火不灭，人就在。
人活着，香火就不断。
火皇阁 · 传华夏正脉，守人间烟火
