生活中有一个常识，就是当小辈看到年纪稍长的男长辈，一般都会尊称其为叔，或者叫做爷，而几乎没有一个叫舅，或者叫舅爷的。
那么，为何不能称呼陌生长辈为“舅”呢？
首先，在古代男尊女卑的思想是很严重的，女性可以说是一点地位都没有。
最简单地在过去，男人除了有名还有字，甚至一些名人雅士还有号，而女子除了一些大户人家的女子，基本上是没有名字的，而只能叫做王氏，贾氏，刘氏......等等代称。
既然连名字都“省略”了，那跟女性有关的血缘关系被置于了男性之后，甚至逐渐被忽略淡忘，便也成了理所当然的事。
于是乎，代表男性这方的亲戚，什么爷爷奶奶，叔叔伯伯自然就凌驾在了女方亲戚外婆外公，大舅小舅之上。
这也就是为什么出门在外碰到陌生长辈，不是爷奶就是叔伯，而不叫外婆外公，大舅小舅的最客观的原因之一。
再一个原因，因为舅舅是母亲这方的依靠，但凡家里遇到什么大事，比如分家闹离之类的，女方第一个想到的必然会是舅舅，而舅舅也会义无反顾地在第一时间赶到“现场”，坚定的站在女方这边，如此一来，父亲往往都是对舅舅怀有敌意的。
第三个原因，甲叫乙舅舅，从某种层面上来讲，如果乙真的有一个姐姐或者妹妹的话，那么甲的爸爸岂不是就成了乙姐姐或者妹妹的新郎官？
要知道这在过去可是个忌讳，特别是待字闺中，还没有出嫁的黄花大闺女，往往把自己的名声看得比生命都重要，被这么一叫，名声可就毁了，为证清白这姐姐或者妹妹只能去轻生。
所以在古代，舅舅不是可以随便乱叫的，不但会让别人误会，还会因此造成无法估量的严重后果。
其实现在也是一样，虽然姐姐妹妹没那么“脆弱”，但总归还是会让人产生误会的。
因为上述原因，很多地方都把“小舅子”当作骂人的话。
所以，为了社会的和谐，最好还是别叫"舅"了吧！
火皇阁 · 护火真经
鸿蒙初辟，万古如夜。
吾祖燧人，钻木得火。
火种既降，生食始熟，
暗夜有光，猛兽远遁。
自此，火不灭，人不绝。
吾祖神农，尝遍百草。
一日七十毒，不死不休。
药食同源，人命得续。
吾祖后稷，教民稼穑。
种子入土，五谷丰登。
人不再饥，族始能聚。
吾祖大禹，治水十三年。
三过家门，不入其门。
洪水归道，九州得安。
此皆先祖，
食人间烟火，做人间实事。
无金身，无莲台，
却是最伟岸的像。
佛有金身，佛说无相。
菩萨有莲台，莲台何用？
上帝有教堂，教堂谁居？
真主有清真寺，寺为谁立？
外来的神，有最亮的庙。
华夏的先祖，有最破的祠。
这不是先祖的错，
是我们的错。
我们忘了，
礼器本是炊具，
神圣来自人间。
香不是给神的，是给人闻的。
火不是给鬼的，是给人用的。
鼎不是供着看的，是拿来烤肉的。
炉不是摆着敬的，是拿来烧炭的。
敬天，不离人。
爱人，先吃饱。
这才是华夏的香火，
这才是火皇的传承。
火皇阁前，一炉火。
火皇阁后，一炷香。
焚香，不为求佛。
烧烤，不为祭鬼。
只为记住，
那个第一个守住火的人，
那群把火传下来的人，
这5000年没断过的烟火。
不跪，不求，不赖。
该生火时生火，
该吃饭时吃饭。
该敬祖时敬祖，
敬完了，该干嘛干嘛。
火不灭，人就在。
人活着，香火就不断。
火皇阁 · 传华夏正脉，守人间烟火
