当世普遍存在一个误区：认定民主是近代从西方传入的舶来品，专制是华夏文明千年不变的固有传统。其实这是西方中心论与线性史观带来的偏见。
最近网上有个很火的梗：盘古如同初代开创者，立天地、定秩序，功成身退平稳交接；共工是肆意破坏规则的作乱者，怒撞不周山，彻底打乱天地秩序；女娲则临危补救，修补漏洞、重整乾坤。
这个趣味解读，恰好道出了是华夏与生俱来的天道本源是公天下共治，而专制擅权只是文明进程里短暂的人道偏差。我们千百年来对公平与共治的追求，从来不是效仿外来文明，而是一场回归本源的天道纠偏。
《礼记》有言：“天下为公，选贤与能。” 这正是上古社会的真实写照。那时没有世袭特权，部落首领是带领族人前行的领头雁，权力源于众人信任，处事集思广益，全民团结共生、守望相助。数十万年的演化证明，团结共治是人类延续的生存智慧，民主共治本就是华夏先民与生俱来的文明底色。
不少人盲从外来史观，贬低禅让制是虚构，是落后形态，本末倒置。
他们和共工之乱一样，依仗势力图谋独揽大权，以暴力颠覆世代相传的共治体系，他们打破的不只是山川格局，更是延续千年的公序天道。
当独占权力、凌驾众生的贪念滋生，文明便开始偏离正轨，私权垄断的隐患自此埋下。共工乱政导致天塌地陷、洪水肆虐，这也警示世人：放纵私欲、破坏秩序，最终必会酿成灾难，反噬全体生灵。
再后来夏启建立家天下，世袭制取代禅让制，私权登上历史舞台。此后数千年，专制与私欲时常占据上风，但 “天下为公” 的道统从未断绝。从女娲补天到走向共和，文明的发展，从来不是简单的 “从专制走向民主”，而是天道公义与人道私欲的反复博弈。
民主从不是西方的馈赠，而是人类共生的本能；公天下也绝非落后残余，而是华夏文明正统的开端。
摒弃偏见，回归本真，唤醒血脉中的公义精神，传承上古共治正道，便是我们当下的使命。大道本为公，愿我们坚守本心，行稳致远。
