风雷学易经:执常以驭变:从六气秩序解读“道”与“术”
《玄隐遗密》提出“见所见,见不见”的认知心法,主张从可见现象洞察不可见的本质规律(道)与秩序(常)。中医六气理论即其典范,通过主客之气加临,推演时空能量变化,最终实现“治未病”的至高境界...
《玄隐遗密》提出“见所见,见不见”的认知心法,主张从可见现象洞察不可见的本质规律(道)与秩序(常)。中医六气理论即其典范,通过主客之气加临,推演时空能量变化,最终实现“治未病”的至高境界...
七衡六间理论是基于盖天说。古人在构建宇宙观时,并不知道昼夜更迭和四季变化是由地球自转和公转引起的。他们...
当生命在ICU垂危,数字资产却因社会关系缺失而冻结。我们摒弃无力的道德呼吁,转而运用监管、法律与声誉的三重战略威慑,迫使僵化系统为生命让路。这是一场用资本逻辑反制系统冷漠的降维博弈...
易经和风水,新中国成了之后一直被认作是迷信。周易风水延续了几千年,真的就是迷信吗?怎么去正确的看待风水?易经...
袁氏旧居位于项城市东南17公里处的王明口镇袁氏旧居村。这个小村庄原来叫石腰庄,因清朝咸丰年间的1857年,袁氏...
大家学习奇门遁甲,肯定都知道日月星三奇。可是,有多少人知道三奇是怎么来的呢?奇门遁甲为什么叫奇门遁甲呢?这个...
八卦源于先民“数生于手”的认知,以阴阳符号为基,构建三维(天地人)模型。其数量“八”由数学严格限定:二种符号(阴/阳)置于三个位置(爻),排列组合必得八种(2³=8),恰与三维坐标八象限对应。此乃描述宇宙动态关系的最简完备模型,绝非随意设定...
大家学易经到一定程度后一定会接触到十二月建的概念,通常的解释是古人纪月的一种方法,所以月建又叫做月令。这...
十二地支是中国古代传统历法中的重要组成部分,由子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个符号...
神煞入命和星宿照命是我国古人天人合一观念的体现。这是一个比占星术更为复杂、更为完善的系统。按照现代科...
“夜观天象”是古人将星空视为一部宇宙法典的终极实践。他们通过精密追踪日月星辰的运行,构建了“天运五行”与“纳音五行”两套宏大体系,将时间(干支)与物质(五行)深度关联,旨在解码天体运行对人事万物的影响,指导人们在正确时间做正确的事...
当今社会,社会分工越来越细,我们每个人都无法自给自足,只有通过交易才能更好的生存。交易,不只是交换,更重要的一...
我们都知道,日柱天干甲见年、月、日、时地支者有丑未者为天乙贵人,这最高吉星,可避免一切厄运。那么,问题就来了...
01、甲子年来起水灾。流郎四季涨青苔。高田丰收低田损。鸟金了角土中埋。 麻麦难成禾稻收。谷米增钱患病灾...
短视频风水局不是玄学,而是一套基于平台算法、用户心理和内容美学的精密布局。一个好的“风水局”...
本文揭示“三生万物”竟是宇宙终极法则:可见物质如钻石,仅占5%;剩下95%是暗物质与暗能量构成的“宇宙指环”,它托起所有天体。道、佛、儒三家分别诠释了聚合、发散与当下平衡,共同描绘出一幅我们存在于“聚散邂逅瞬间”的震撼图景...
为什么我们的孩子越来越累,却越来越难以感受到成长的喜悦?为什么教育投入越来越大,家长的焦虑却不降反增?因为今...
《易传》曰:“形而上者谓之道,形而下者谓之器。”我们所见的土木建筑,是庙宇之“器”;而其...
本文从“洛阳纸贵”切入,剖析古今信息载体的变迁,揭示现代人注意力堪比“御用丝绸”的珍贵本质。在3秒定生死的算法时代,火皇阁倡导通过信息减法与深度思考,对抗内容过载,重塑有价值的内容消费观...
本文以“月相识别”为喻,深刻揭示《易经》与奇门遁甲的科学本质:它们并非迷信,而是古人构建的宏大“宇宙大数据”预测模型。通过天时、地利、人和、神助、格局五维运算,模拟系统发展趋势。文章批判了现代学科“瞎子摸象”的局限,论证了东方整体性思维在应对复杂世界时的超前智慧...
西汉京房创“纳甲”法,将十天干与八卦相配,以月相盈亏解释卦象阴阳消长。乾坤定天地位,坎离代日月,各卦分领朔望月阶段,四七二十八宿对应一月周期,用于推断应期。基于《参同契》月体纳甲说...
《天玉经·内传上》江东一势从来吉,八神四个一。古以天卦为东分,地卦为西卦。杨公养老看雌雄,以二十四龙...
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一位19岁女生因感情受挫被断言“婚姻不顺”,陷入宿命论困扰。咨询师以汽车改装、手机刷机、乘飞机追日出等生动比喻,巧妙打破“命不可改”的思维定势,引导她领悟“人生如行车,关键在于选择赛道与驾驭能力”,最终帮助她走出迷茫,重拾人生主动权...
纳音理论是易经术数皇冠上的明珠,将六十甲子与五行、五音、律吕深度融合,揭示万物背后的“振动频率”属性。本文解密“隔八生子”律法,追溯其金星周期渊源,并探讨其与量子力学、心理学的现代共鸣。掌握纳音,方能在命理奇门中实现同频共振的精准洞察...