领导者的管理艺术

领导是管理别人的，当然，领导也要受上一级领导管理。

管理是一门艺术，管理领导更是一门艺术中的艺术。

古代有句话叫做治大国如烹小鲜。

只要有原则的话，管理其实很简单。

道家的理论就是无为而治。

领导管理领导，有两个原则：一是允许带头人犯错误，领导其实也是向导，大多时候是需要探索的，探索就难免会走错路，这是大概率事件。可是我们现有的体制条条框框太多，限制了人才的发挥。造成很多人唯唯诺诺，胆颤心惊，不敢去闯。这就是国企的弊端。

第二个原则是木桶理论，我们大家都知道木桶的容量不是有最高而是由最短的那块木板决定。其实，第一个原则本质是鼓励原则，这第二个原则就是考核原则。

其实这个道理非常简单，每一个负责人的家长都懂。如果当妈的有很多孩子，她一定会为很厉害的那个感觉高兴，也一定会为最差的那个感觉担忧。

所以，考核一定不能只看领导取得的成绩，这就像行军打仗中的部队，不是看你先锋冲到哪里，而是看后面有没有、或者是有多少人掉队。

因此，我们不应该拿平均数沾沾自喜，而应该像总理那样正确地审视我们还有多少人掉队。

火皇阁 · 护火真经

鸿蒙初辟，万古如夜。
吾祖燧人，钻木得火。
火种既降，生食始熟，
暗夜有光，猛兽远遁。
自此，火不灭，人不绝。

吾祖神农，尝遍百草。
一日七十毒，不死不休。
药食同源，人命得续。

吾祖后稷，教民稼穑。
种子入土，五谷丰登。
人不再饥，族始能聚。

吾祖大禹，治水十三年。
三过家门，不入其门。
洪水归道，九州得安。

此皆先祖，
食人间烟火，做人间实事。
无金身，无莲台，
却是最伟岸的像。

佛有金身，佛说无相。
菩萨有莲台，莲台何用？
上帝有教堂，教堂谁居？
真主有清真寺，寺为谁立？

外来的神，有最亮的庙。
华夏的先祖，有最破的祠。

这不是先祖的错，
是我们的错。

我们忘了，
礼器本是炊具，
神圣来自人间。

香不是给神的，是给人闻的。
火不是给鬼的，是给人用的。
鼎不是供着看的，是拿来烤肉的。
炉不是摆着敬的，是拿来烧炭的。

敬天，不离人。
爱人，先吃饱。

这才是华夏的香火，
这才是火皇的传承。

火皇阁前，一炉火。
火皇阁后，一炷香。

焚香，不为求佛。
烧烤，不为祭鬼。

只为记住，
那个第一个守住火的人，
那群把火传下来的人，
这5000年没断过的烟火。

不跪，不求，不赖。

该生火时生火，
该吃饭时吃饭。
该敬祖时敬祖，
敬完了，该干嘛干嘛。

火不灭，人就在。
人活着，香火就不断。

火皇阁 · 传华夏正脉，守人间烟火