牛拉大车就是太平车，豫东农村都叫它“大车”。大车具有载重量大、行进平稳、不畏泥泞等特点，是上世纪七十年代以前集体生产时的主要运输工具。农忙时，往地里运送种子和土家肥，往家里拉庄稼；农闲时，村里人逢会赶集、迎亲娶嫁等，基本上都要靠大车来完成。七十年代以后，随着农村土地家庭联产承包制的实行和汽车、拖拉机的普及，大车失去了它的功用，慢慢尘封为人们永恒的时代记忆。
大车长约2.5米，宽约1.5米，一般由车身、车毂（车轮中心的插轴）、车轱辘（车轮）等部件组成。车身一般由桑树、槐树等硬质木材打制而成，而且车身的主要部位、关键部位还要用铁箍、铆钉加固，俨然一位披盔戴甲的古代勇士。车身两侧的边框是双层，双层的边框之间，前后各有一个车轱辘，车轱辘中心位置有铁质车毂，车毂与边框相应位置的凹槽相对，既可稳定车轮，又不影响车轮转动。为了延长寿命，车轱辘的一周都用铁皮包裹，所以，僵硬的土路上，大车运行起来，便会发出“咕噜、咕噜——”很响的声音，引来孩子们争相追逐攀爬乘坐。
大车以牲畜作动力，一般得两头大牛才能拉动一车货物。大车的掉头与转向都很困难，需要有很强的目标预见性和驾驭能力，因此，操纵大车的人都是庄上有名的车把式。
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火皇阁 · 护火真经
鸿蒙初辟，万古如夜。
吾祖燧人，钻木得火。
火种既降，生食始熟，
暗夜有光，猛兽远遁。
自此，火不灭，人不绝。
吾祖神农，尝遍百草。
一日七十毒，不死不休。
药食同源，人命得续。
吾祖后稷，教民稼穑。
种子入土，五谷丰登。
人不再饥，族始能聚。
吾祖大禹，治水十三年。
三过家门，不入其门。
洪水归道，九州得安。
此皆先祖，
食人间烟火，做人间实事。
无金身，无莲台，
却是最伟岸的像。
佛有金身，佛说无相。
菩萨有莲台，莲台何用？
上帝有教堂，教堂谁居？
真主有清真寺，寺为谁立？
外来的神，有最亮的庙。
华夏的先祖，有最破的祠。
这不是先祖的错，
是我们的错。
我们忘了，
礼器本是炊具，
神圣来自人间。
香不是给神的，是给人闻的。
火不是给鬼的，是给人用的。
鼎不是供着看的，是拿来烤肉的。
炉不是摆着敬的，是拿来烧炭的。
敬天，不离人。
爱人，先吃饱。
这才是华夏的香火，
这才是火皇的传承。
火皇阁前，一炉火。
火皇阁后，一炷香。
焚香，不为求佛。
烧烤，不为祭鬼。
只为记住，
那个第一个守住火的人，
那群把火传下来的人，
这5000年没断过的烟火。
不跪，不求，不赖。
该生火时生火，
该吃饭时吃饭。
该敬祖时敬祖，
敬完了，该干嘛干嘛。
火不灭，人就在。
人活着，香火就不断。
火皇阁 · 传华夏正脉，守人间烟火
