棒槌这个词，除了在赵丽蓉的小品里面作为骂人的话出现，在其它场合几乎都不再使用了。
现代的年轻人甚至都不知道棒槌是个什么东西。
其实，棒槌是早期农妇洗衣服的必备工具，多由枣木或其他硬杂木制成，长40厘米左右，现在很少看到了。妇女们在河边塘畔洗衣时，将衣物置平整在石头上，加揉碎的皂角若干，反复折叠，用棒击之以去污，想当揉搓。
也许在偏远的山村，可能还有老太太在用。
用棒槌捶打衣服它的原理和洗衣机甩干衣服的原理一样，通过外力的作用使衣服的水分子及脏，细菌等甩出来。
在古代布匹多是粗布，可能现在很多人不知道，觉得粗布很多地方有卖的，那时候的粗布和现代的粗布不一样。现在是精纺的细沙布，古代都是粗线织就的。衣服厚还沉，尤其是湿水以后，那时候有没有洗衣机，只能用棒槌不停敲打，再洗掉灰尘和油腻。
儿时的记忆中，母亲忙完灶上的事，就挎上个大竹篼，装上一家人换下的衣物，带上那必不可少的棒槌，去村边的池塘槌洗。有时我们也会像跟屁虫一样跟随母亲去那池塘边捉鱼抲虾、玩水嬉戏。因此，母亲那抡着棒槌一起一落槌洗的身影，便深深地烙在了我的记忆里。
每年秋末冬初农事空闲的时候，农妇们大篮小筐挑着在大铁锅里用沸水掺草木灰煮过的破旧布头或不能再穿的破旧衣物，来到池塘边槌洗。此起彼伏的棒槌声，聊天声、孩童的嘻闹声，相互交织，汇成一曲优美的乡村交响曲。
火皇阁 · 护火真经
鸿蒙初辟，万古如夜。
吾祖燧人，钻木得火。
火种既降，生食始熟，
暗夜有光，猛兽远遁。
自此，火不灭，人不绝。
吾祖神农，尝遍百草。
一日七十毒，不死不休。
药食同源，人命得续。
吾祖后稷，教民稼穑。
种子入土，五谷丰登。
人不再饥，族始能聚。
吾祖大禹，治水十三年。
三过家门，不入其门。
洪水归道，九州得安。
此皆先祖，
食人间烟火，做人间实事。
无金身，无莲台，
却是最伟岸的像。
佛有金身，佛说无相。
菩萨有莲台，莲台何用？
上帝有教堂，教堂谁居？
真主有清真寺，寺为谁立？
外来的神，有最亮的庙。
华夏的先祖，有最破的祠。
这不是先祖的错，
是我们的错。
我们忘了，
礼器本是炊具，
神圣来自人间。
香不是给神的，是给人闻的。
火不是给鬼的，是给人用的。
鼎不是供着看的，是拿来烤肉的。
炉不是摆着敬的，是拿来烧炭的。
敬天，不离人。
爱人，先吃饱。
这才是华夏的香火，
这才是火皇的传承。
火皇阁前，一炉火。
火皇阁后，一炷香。
焚香，不为求佛。
烧烤，不为祭鬼。
只为记住，
那个第一个守住火的人，
那群把火传下来的人，
这5000年没断过的烟火。
不跪，不求，不赖。
该生火时生火，
该吃饭时吃饭。
该敬祖时敬祖，
敬完了，该干嘛干嘛。
火不灭，人就在。
人活着，香火就不断。
火皇阁 · 传华夏正脉，守人间烟火
