为什么八字选择“日柱的天干”（简称“日主”或“身”）作为论命的基准点，而不是年、月或时柱呢？
传统的解释大多从发展观来看：在唐代以前，论命确实是以“年柱”代表命主的，这个阶段被称为古法论命时期，代表人物就是唐代的李虚中，主要是与当时的时代背景，以及人道的时代规律相关的，因为八字反映的就是人的社会关系，人在社会中生存能力的高低，而在古代尤其是徐子平之前的中国社会，虽然科举制度已经建立但是不够完善，在当时的社会背景下，依旧采用的是世袭制，个人的命运与家族的兴衰息息相关，你只要出生在一个好的家庭环境，不管你的个人能力如何都将会拥有不错的人生事业，所以古禄命法是符合当时的社会人道规律的。
从宋代徐子平时期开始，整个社会科举制度逐步更新完善，崇尚个人的主观能力逐步的凸显出来，从先前的家族选择变成了个人选择，寒门也可以出贵子，人们通过后天的天赋和努力也可以改变命运，社会人道规律的改变逼迫八字论命必须将日主重心从年柱切换到“日柱”，“日柱”论命也符合了当时的社会背景，自然就成为了主流。还有从出生概率上来讲，当前世界人口有八十亿左右，而每年出生的人口将近八千多万，这些人都会有相同的“年柱”，那么用年来预测个人命运未免显得有些笼统，太过宽泛；而每天出生的世界人口只有将近四十万，相对于八十亿，概率明显要缩小很多，所以已经比较精确了；这也是当前采用“日柱”的另外一个原因。
当然这些解释不能说没有道理，但还是没讲到底层逻辑上。
真正的原理：宇宙天体只有太阳对地球万物影响最大（没有之一），所以决定十二长生状态的五行属性，必须是由太阳的方位主导，其它天体的位置只是辅助作用。
万物生长靠太阳。太阳辐射是地球几乎所有能量（地热能除外）的根本来源。它决定了：所有生物的生命周期和节律属性（五行）。
因此，太阳在生日这一天的位置是唯一的核心变量。其他天体（如月球、木星等）的影响，都必须建立在太阳能量场这个宏大背景之上，是第二位的、辅助性的。
