我们每个人在学习历史传统中都会有所取舍。
大家都知道“取其精华，去其糟粕”。
对我们有利者取之，对我们不利的则舍之。
那么，到底什么才算精华？什么是糟粕？却没法统一成一个绝对的标准。
主流都是权力决定的，权力说它是什么，它就是什么。
中国传统文化分经、史、子、集，而经、史部分大都经过历代专制统者治组织御用文人多次篡改、阉割过了，去除了那些威胁专制思想基础和拂逆专制统治者私心的那些“因道生法”的内容。公器私用，钳制思想，常常把正统搞成了糟粕，学了之后总也没有获得感，所以让人感到失望。因此被西方思想趁虚而入，全盘否定。
好在不被正统重视的子、集，因为统治者不屑一顾，没有遭到大规模的破坏，学了更加实用，反而生生不息。
比如易经，还有奇门遁甲，黄帝内经。
学习策略：直溯源头，重读“子部”
与其纠结于被反复阐释的“经学”，不如直接回归“子部”的原典：《老子》、《庄子》、《墨子》、《荀子》、《孙子兵法》、《梦溪笔谈》、《天工开物》等。这些著作蕴含着更具原创性的宇宙观、方法论和科学技术思想。
我们可以形成一套“取其精华，去其糟粕”的具体心法：
1. 溯源与祛魅
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溯源：努力追寻典籍最古老的版本和注疏，了解其原始语境，尽力避开后世（尤其是官方的）有目的的篡改和曲解。 -
祛魅：对一切“正统”和“定论”保持警惕，清醒认识到任何文本都诞生于特定的权力结构之中。
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试图理解古人提出某种思想或制度时所处的历史情境、所要解决的具体问题。这不是为了认同，而是为了更深刻地理解其逻辑起点和时代局限性。
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这是最关键的一步。将思想分解为 “核心智慧” 与 “时代外壳”。 -
核心智慧：如《易经》的“变易”思想、《黄帝内经》“天人相应”的整体观、《奇门遁甲》的系统思维模型。这些是超越时代的认知工具。 -
时代外壳：与古代特定社会制度（如君主专制、等级秩序）和认知水平（如部分巫术色彩）紧密绑定的具体内容。
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我们的任务：剥离“时代外壳”，提取“核心智慧”，并运用现代知识和语言，对其进行创造性转化。例如，将“奇门遁甲”的模型转化为分析复杂系统的思维演练，而非简单的占卜预测。
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将提取的智慧应用于当代生活实践。学习《黄帝内经》的养生思想来调节身心，运用古代的工匠精神来对待专业。实践是检验“精华”与“糟粕”的最终标准。
