志异天书是一部神奇的传说，是各种稀奇古怪的问题合集，她能解答人类的各种疑问，比如寿限的来历、人类寿限的来历、各种动物寿限的来历、为什么鱼的记忆只有7秒等等稀奇古怪的问题。当然，她的神奇之处肯定不止这些，那就请你跟我一起往下阅读吧...
人的正常寿命究竟有多长?
人的寿限有多长至今还无定论。古代文献对人类的自然寿命一般限定在100～120岁之间。如《黄帝内经》对天年进行了专门的论述。在《灵枢天年》篇中多次提到人的自然寿命是100岁：“人之寿百岁而死”、“百岁乃得终”。在《素问上古天真论》里也提到：“尽终其天年百岁乃去。”但也有一些文献认为，人的寿命可达到120岁。如老子认为“人之大期，以百二十度”。《左传》说："上寿百二十年，中寿百岁，下寿八十。”《三元参赞延寿书》则认为：“人之寿，天元六十，地兀六十，共一百二十岁。”
人的寿限又是怎么来的呢？
盘古开天地，女娲创造了人类，创造了世间的生灵，也是女娲给每个生灵定的寿限。
据说在定寿命的时候，首先是人去问女娲：请问娘娘，我们人来到人世间能过多少年？
“人啦，过二十年吧！”女娲娘娘说。
人心里想：二十年太少了。接着又问：“那我们吃什么呢？”
女娲娘娘说：“人吧，想吃什么就吃什么，想做什么就做什么吧。”
这时，马也过来问女娲娘娘：“娘娘啊！我们马能过多大岁数呢？”
女娲：“你们马，过四十年行不行。”
马：“那我们吃什么？做什么呢？”
女娲：“你们吃料呀！给人拉车，给人骑。”
马想：活四十年，寿命倒是不少，只是吃的太差，还要给人拉车给人骑，太辛苦了。我还不如少活几年少受罪呢。于是就对女娲娘娘说：“我不要活四十年，只要20年就够了。”
人一听，赶紧对马说：“好死不如赖活着，20年你不要，给我们吧。”
马：“那你去问娘娘吧。”
人马上去问女娲。女娲回答说：“只要马愿意，20年就给你吧。”
接着是牛走进去问女娲：“娘娘啊，我们牛能过多大岁数，吃什么？做什么呢？”
女娲对牛说：“你们牛啊，过40年，但吃嘛……，料给马吃了，你就吃草吧。你要在田里替农夫耕田，拉车，供应牛奶给人类饮用。”
牛抗议：“我这么辛苦，还只能吃草？我只要二十年寿命就行了。”
人说：“牛啊，你余下的年不要，也给我们吧。”
牛：“那你去问娘娘吧。”
人去问女娲，女娲说：“只要牛同意，人就多活20年吧。”
牛刚出来，狗也跑去问女娲。女娲对狗说：“我给你二十年的寿命。人吃饭，马吃料，牛吃草，你只有吃屎了。没有大事给你做，你就站在门口给主人看门。”狗不同意：“让我做看门狗还有吃屎，我活着有什么意义，十年就足够了，余下的还给你。”
人在一旁又听到了，就向女娲请求，把狗的年也给人吧。女娲说：“狗不要了，就给你吧！”
最后是轮着鸡去问了。
女娲说：“鸡活十年足够了。”
鸡问：“吃什么？”
女娲回答：“连屎都给狗吃了，什么也没有，你就刨一爪吃一爪，整天刨着吃吧。”
鸡又问：“干什么？”
女娲回答：“给人报晓。”
鸡对女娲分配不公也有意见，灰心丧气地说：“我只活五年。”
人又不客气地说：“不要的都给我。”
这样一来，不但人的寿限长了许多，起码可以活到七十五岁，而且向不同动物讨来的年龄所具年龄段的任务也不同了。
二十岁以前，是人的本属寿限，穿、吃、用、住不操心；
二十岁到四十岁，再到六十岁，是从牛、马那里讨来的寿限，是吃辛受苦、身负重担、劳作不息的阶段；
六十岁到七十岁是从狗那里讨来的寿限，人老力衰，只能坐在门口看看家；
七十岁以后是鸡给的年岁，年老睡眠少，像鸡那样天不亮就起来嚷嚷，喊年轻人起来干活，催孙子辈读书、上学。
这下你知道了吧，人的寿限就是这样定下来的。
其实，现代科学计算哺乳动物的年龄主要有下面三种算法：
1、以性成熟周期来算。哺乳动物的寿命为性成熟年龄的8-10倍，人类的性成熟年龄为14-15岁，人的寿命就应该是110岁一150岁左右。
2、按生长期来推算。哺乳动物的寿命应该是生长期的5-7倍。人的生长期为20岁一25岁，人的寿命就应该在140岁一150岁（注：智齿长成，骨髓闭合是停止生长的标志）。
3、按细胞分裂次数理论（DNA端粒丢失学说）来算。人的细胞平均分裂为50次后就会由于细胞核中的DNA（脱氧核糖核酸）失去功能造成细胞死亡。人的细胞分裂周期约2.4年左右。如此推算人的寿命应为120岁一130岁。
中国古代养生家、医家把人的自然寿限，称之为天年。
古人对天年，有很多美好的愿想和说法。如寿满天年，颐养天年，终其天年，以终天年，尽享天年等等。对活不到天年的，也有很多说法，那就是折寿。大家都知道折寿这个词，但是真正懂的这个词的内涵的，可能不多。这个折，就是打折的意思，以天年为基准来打折。打对折以上的，也就是起码得活60岁，才能有资格称为折寿。如果连六十岁都活不到，那么只能称夭折了。夭折，就是打折打的太厉害了，连对折都不到，那就是夭折。所以儿童非自然死亡，都被称为夭折了。
人为什么会活不满自然寿限呢？单看人类自身，这个答案不好分析。如果和自然界其他的动物相比，其他的花花草草相比，人类显然在生活方式上，是和它们相迥异的：动植物们，以天为常，人类以妄为常。通俗的讲，动植物们的作息和生活，是根据天地自然的规律来安排的。人类的作息和生活，是根据自己的意志来安排的。
人类生活方式的以妄为常，体现在各个方面。主要可以归纳为如下六个方面：作息，食饮，居处，房事，情志，练养。
就单讲睡眠。所有的动物植物，和人类一样，他们都需要睡眠的。它们的睡眠规律，都是旦而起，暮而息。太阳出来，就醒，起床。太阳落山就开始准备睡觉，天黑透了，就入睡了。
可是现代人，能够正常睡眠基本上可以说是奢想。
火星阁出品 《志异天书》《封正口诀大全》
火皇阁 · 护火真经
鸿蒙初辟，万古如夜。
吾祖燧人，钻木得火。
火种既降，生食始熟，
暗夜有光，猛兽远遁。
自此，火不灭，人不绝。
吾祖神农，尝遍百草。
一日七十毒，不死不休。
药食同源，人命得续。
吾祖后稷，教民稼穑。
种子入土，五谷丰登。
人不再饥，族始能聚。
吾祖大禹，治水十三年。
三过家门，不入其门。
洪水归道，九州得安。
此皆先祖，
食人间烟火，做人间实事。
无金身，无莲台，
却是最伟岸的像。
佛有金身，佛说无相。
菩萨有莲台，莲台何用？
上帝有教堂，教堂谁居？
真主有清真寺，寺为谁立？
外来的神，有最亮的庙。
华夏的先祖，有最破的祠。
这不是先祖的错，
是我们的错。
我们忘了，
礼器本是炊具，
神圣来自人间。
香不是给神的，是给人闻的。
火不是给鬼的，是给人用的。
鼎不是供着看的，是拿来烤肉的。
炉不是摆着敬的，是拿来烧炭的。
敬天，不离人。
爱人，先吃饱。
这才是华夏的香火，
这才是火皇的传承。
火皇阁前，一炉火。
火皇阁后，一炷香。
焚香，不为求佛。
烧烤，不为祭鬼。
只为记住，
那个第一个守住火的人，
那群把火传下来的人，
这5000年没断过的烟火。
不跪，不求，不赖。
该生火时生火，
该吃饭时吃饭。
该敬祖时敬祖，
敬完了，该干嘛干嘛。
火不灭，人就在。
人活着，香火就不断。
火皇阁 · 传华夏正脉，守人间烟火
