旧时为老人祝寿，还有男女之别，男的挂男寿星图，女的挂女寿星图，女寿星图通常画的是麻姑。画中麻姑美如天仙，或作腾云驾雾状，或作飘然行走状，或双手托盘作奉献状，盘中一壶美酒，几枚仙桃，酒是自酿长寿酒，桃是王母娘娘所赠寿桃；或肩荷一细竹枝，枝上挂一壶美酒，一童子背一巨大的仙桃相伴相随。
东汉末年曹操携天子令诸侯，开创了一个非常不好的局面。当然，这样的局面实际上从董卓时期就已经有了，那就是实际掌权人不敢正面当领头人，而是借助傀儡操控天下。
这样的话就造成l民族的精神疲软，因为至高无上的皇帝都被人胁迫，所以大家只能追着强权走过一日算一天，浑浑噩噩过日子。
再加上曹操高调呼喊，宁可让我负天下人莫让天下人负我。上行下效，司马懿跟随曹操多年自然把这种厚黑学掌握地滚瓜烂熟，诛杀曹爽时根本不讲一点武德，先利用刘秀的洛水之誓采取诱骗手段，得手之后还对曹爽斩草除根。他的后代为了当皇帝，竟纵容自己的家臣，把曹魏的皇帝当街杀掉，当然这也算是曹家的报应。
但是，当一个民族精神领袖--皇帝都德不配位，是个反复小人。那么，就必然会引起整个社会的混乱。
麻姑就是出生在东晋灭亡之后的南北朝，五胡乱华时期的中国北方，当时各种民族杂居在一起，今天你灭我，明天我又灭他，民不聊生。
麻姑的父亲叫麻秋，本是一个给人养马的奴隶。
女儿生下不久，老婆就被官兵抢走了，再也没有音信。
幸得他的汉人邻居王远祖上一家照顾，帮着他抚养女儿，还教麻姑学会了一门针线活的好手艺。
羯族具有白种人基因，小孩子时期几乎满脸的雀斑，所以大家都喊她为麻姑。因为奴隶家的孩子根本就不配有名字。
那时兵荒马乱的，青壮年都拉去打仗，田地都荒芜了，粮食很珍贵。但是底层老百姓，都会互相接济，相约开荒。
有时候，可能一年可能被乱兵毁几次，就像现在的乌克兰。
后来，奴隶出身的石勒，借助匈奴“汉王”刘渊，收服了一支乌桓部队，借机做大做强，自己做了赵王。
麻秋也因作战勇敢，屡立战功而被石勒封为征东将军，管辖包括自己原来住的这个集镇在内的一块地盘。麻秋衣锦还乡，大队人马前呼后拥，很是威风。
麻姑住进了将军府，过上了饭来张口、衣来伸手的大小姐。但她已经习惯了，跟邻居们一起开荒种庄稼种树的日子。看到成片的土地，突然之间都成了自家的领地，她感慨世事无常，沧桑变化，坚持认为跟村民们一起开发的劳动成果，应该和他们一起分享。
再后来，麻姑出落成一个漂亮的大姑娘，雀斑也消失了，人也变美了，在百姓口中被传成了仙女。她为了报答恩人，表达了自愿嫁到王远家做媳妇的愿望。麻姑拿着桃子给王母拜寿，到了百姓嘴里就传成了给王母娘娘拜寿。
可惜，后来被她爹麻秋带走后，永远从大众的视野中消失了。
老百姓都愿意相信她菩萨心肠，就是神仙转世，才会由丑变美，脱胎换骨。后来不见，是因为她升仙了。
火皇阁 · 护火真经
鸿蒙初辟，万古如夜。
吾祖燧人，钻木得火。
火种既降，生食始熟，
暗夜有光，猛兽远遁。
自此，火不灭，人不绝。
吾祖神农，尝遍百草。
一日七十毒，不死不休。
药食同源，人命得续。
吾祖后稷，教民稼穑。
种子入土，五谷丰登。
人不再饥，族始能聚。
吾祖大禹，治水十三年。
三过家门，不入其门。
洪水归道，九州得安。
此皆先祖，
食人间烟火，做人间实事。
无金身，无莲台，
却是最伟岸的像。
佛有金身，佛说无相。
菩萨有莲台，莲台何用？
上帝有教堂，教堂谁居？
真主有清真寺，寺为谁立？
外来的神，有最亮的庙。
华夏的先祖，有最破的祠。
这不是先祖的错，
是我们的错。
我们忘了，
礼器本是炊具，
神圣来自人间。
香不是给神的，是给人闻的。
火不是给鬼的，是给人用的。
鼎不是供着看的，是拿来烤肉的。
炉不是摆着敬的，是拿来烧炭的。
敬天，不离人。
爱人，先吃饱。
这才是华夏的香火，
这才是火皇的传承。
火皇阁前，一炉火。
火皇阁后，一炷香。
焚香，不为求佛。
烧烤，不为祭鬼。
只为记住，
那个第一个守住火的人，
那群把火传下来的人，
这5000年没断过的烟火。
不跪，不求，不赖。
该生火时生火，
该吃饭时吃饭。
该敬祖时敬祖，
敬完了，该干嘛干嘛。
火不灭，人就在。
人活着，香火就不断。
火皇阁 · 传华夏正脉，守人间烟火
