看过《王金豆借粮》这出戏的人，都知道这件事出在大康县的杨庙集和王湾集。殊不知，杨庙集姓张的不认这壶酒钱，王湾集姓王的也不领这份光彩，这是咋回事哩？
相传，在宋朝时候，有五个赶考的举子，行至中途，被一群盗贼拦住，那些文弱书生当然不是强盗的对手，结果，赶考的盘缠被盗贼抢劫一空，他们为了求取功名，只得沿路乞讨，继续上路。
这一天，他们来到杨庙集，太阳已经偏西，就想找地方住下，因为交不起店钱，只好求大户人家行个方便。他们站在十字街口往四处一看，见西大街路北有一所座北朝南的走马门楼，一对石狮子把门，门旁还放着一块上马石，看来是户富人家。他们便朝这所门楼走去，来到门口，脚根还没站稳，正巧从院里走出一公子，举子们一见，急忙上前施礼，向公子说明了来意，那位公子不耐烦地说：“我家没地方住，您张爷没有打发要饭的规矩，街上有店，馆里有饭，吃有吃的，住有住的！”一位举子上前苦苦哀求，张公子不光不理，又唤出一条狗把举子赶走。
举子们万般无奈，又回到十字街口，一个茶馆掌柜的对他们说：“刚才那个公子姓张，他能会帮您的忙？出了杨庙北门，往东走八里半地有个王湾集，王湾集有个王善人，此人家大业大，吃斋好善，你们就投靠王善人去吧，说不定，管吃管住，临走还送盘缠哩!”
五个举子来到王湾集，见了王善人一说，王善人急忙出门相迎，让进客厅，摆酒设宴，以礼相待，举子们连连道谢。吃过晚饭，王善人把他们领到书房安歇。
谁知，他们一住下，老天下起连阴雨来，一连下了七八天，这几天里，一日三餐，顿顿都是酒足饭饱，举子们有些不好意思，劝王善人不必这样麻烦，吃些家常便饭就可以了。王善人但说：“诸位公子不必客气，这是千年不遇的事，远来者是客，理应款待，就是在我家住上一年半栽也吃不穷喝不垮，望诸位安心读书，魁名高中。”
五个举子真是感激万分，又想起了杨庙西街张家那位张公子来，一位举子就说：“依我看，张家不光瞧不起穷人，准是个一毛不拔的铁公鸡，趁阴天没事，咱给他编个唱本中不中？”有们举子说：“中！他瞧不起穷人，咱偏让他妹妹嫁给穷人，让他穷妹夫去给他要东西，他舍不得给，就让他妹偷着给。”另一位举子高兴地说：“我想个好办法，咱让他妹妹嫁给王湾集的穷公子！”就这，他们就给那们张公子起名叫张广，给他妹妹起名叫张爱姐，给王湾的穷公子起名叫王金豆，把戏名定为《皮袄记》。
后来，他们遇到一个唱道情筒子的老艺人，就把《皮袄记》送给他让他演唱起来，不知经何人之手，又将《皮袄记》改编成戏本《王金豆借粮》搬上了舞台！
火皇阁 · 护火真经
鸿蒙初辟，万古如夜。
吾祖燧人，钻木得火。
火种既降，生食始熟，
暗夜有光，猛兽远遁。
自此，火不灭，人不绝。
吾祖神农，尝遍百草。
一日七十毒，不死不休。
药食同源，人命得续。
吾祖后稷，教民稼穑。
种子入土，五谷丰登。
人不再饥，族始能聚。
吾祖大禹，治水十三年。
三过家门，不入其门。
洪水归道，九州得安。
此皆先祖，
食人间烟火，做人间实事。
无金身，无莲台，
却是最伟岸的像。
佛有金身，佛说无相。
菩萨有莲台，莲台何用？
上帝有教堂，教堂谁居？
真主有清真寺，寺为谁立？
外来的神，有最亮的庙。
华夏的先祖，有最破的祠。
这不是先祖的错，
是我们的错。
我们忘了，
礼器本是炊具，
神圣来自人间。
香不是给神的，是给人闻的。
火不是给鬼的，是给人用的。
鼎不是供着看的，是拿来烤肉的。
炉不是摆着敬的，是拿来烧炭的。
敬天，不离人。
爱人，先吃饱。
这才是华夏的香火，
这才是火皇的传承。
火皇阁前，一炉火。
火皇阁后，一炷香。
焚香，不为求佛。
烧烤，不为祭鬼。
只为记住，
那个第一个守住火的人，
那群把火传下来的人，
这5000年没断过的烟火。
不跪，不求，不赖。
该生火时生火，
该吃饭时吃饭。
该敬祖时敬祖，
敬完了，该干嘛干嘛。
火不灭，人就在。
人活着，香火就不断。
火皇阁 · 传华夏正脉，守人间烟火
