斗转星移，一甲子过去，又轮到我投胎转生，这次化身是周世宗柴荣。
连年动乱，国库空虚。因为打仗，大家都躲到寺庙里做和尚尼姑。
下令每个地区的寺院，除了有皇帝赐给寺院匾额之外，其他寺院全部拆除，和尚尼姑还俗，任何地方不能再增加新的寺院。
而想要出家的人，必须通过父母、爷爷奶奶的同意；父母双亡的子女必须争取叔叔、伯伯的同意。
如果是独生子女，而父母、爷爷奶奶都活着，不准出家。
曾经犯罪的人也不准出家。
出家的年龄也有限制。
男子满十五岁，背诵一百经文，或者熟读五百经文；女子满十三岁，背诵七十经文或者熟读三百经文；两者还必须通过官府考核，才可以出家。
短短一年时间，大批坐着吃饭不干活的和尚尼姑还俗，回家种田养蚕，增加国家的财富与兵役来源。
开始很多人是抵制的，说是逆天而行。
有一次要拆毁洛阳的一所大悲寺，当地官员上报：“此寺中有一尊者大悲佛，极为灵验，膜拜的百姓络绎不绝。这民间都有传说，此佛像毁不得，谁敢毁此铜佛，必有报应，会遭天谴的！”
所以有臣属建议，应该网开一面，不毁此铜佛。
我扔下一句话：“天子一言九鼎，岂可因一佛佛而废之，朕必亲往探之。”
第二日亲往该寺，督促毁佛。虽然天子亲临，但兵丁仍不敢下手，浑身颤抖，丢斧锤于地不敢毁佛。
于是，亲自持斧破佛面胸，在场的观者居为之栗栗。
“都说‘大悲佛’灵验，朕现在不是毫发未损、安然无恙吗？佛家普度众生，以慈悲为怀，一心向善，心中就有佛，佛像不等于是佛。朕只是对佛教进行改革，并没有毁灭佛教。朕此举，一是救佛，二是救民，佛民两便，有何不可？而且朕听说佛家普度众生，就是自己的身体都可以布施，损失点铜器土地算得了什么？如果朕的身体可以拯救黎民百姓的话，朕又有何惜？”
后来，工作进行顺利多了。原先在后周境内的三万多座寺院只保留了不到三千座。
经过一番整顿，国家的实力大大增强，耕种面积大了，老百姓多了地种，自然高兴；国家也充实了财政，被寺院“霸占”的青壮劳力可以征募入伍。
这一系列富国强民的政策，收到了硕果累累的丰收，百姓生活也富裕起来。
可惜，500年的大轮回到了，我只能再次魂归鹿苑寺。
火皇阁 · 护火真经
鸿蒙初辟，万古如夜。
吾祖燧人，钻木得火。
火种既降，生食始熟，
暗夜有光，猛兽远遁。
自此，火不灭，人不绝。
吾祖神农，尝遍百草。
一日七十毒，不死不休。
药食同源，人命得续。
吾祖后稷，教民稼穑。
种子入土，五谷丰登。
人不再饥，族始能聚。
吾祖大禹，治水十三年。
三过家门，不入其门。
洪水归道，九州得安。
此皆先祖，
食人间烟火，做人间实事。
无金身，无莲台，
却是最伟岸的像。
佛有金身，佛说无相。
菩萨有莲台，莲台何用？
上帝有教堂，教堂谁居？
真主有清真寺，寺为谁立？
外来的神，有最亮的庙。
华夏的先祖，有最破的祠。
这不是先祖的错，
是我们的错。
我们忘了，
礼器本是炊具，
神圣来自人间。
香不是给神的，是给人闻的。
火不是给鬼的，是给人用的。
鼎不是供着看的，是拿来烤肉的。
炉不是摆着敬的，是拿来烧炭的。
敬天，不离人。
爱人，先吃饱。
这才是华夏的香火，
这才是火皇的传承。
火皇阁前，一炉火。
火皇阁后，一炷香。
焚香，不为求佛。
烧烤，不为祭鬼。
只为记住，
那个第一个守住火的人，
那群把火传下来的人，
这5000年没断过的烟火。
不跪，不求，不赖。
该生火时生火，
该吃饭时吃饭。
该敬祖时敬祖，
敬完了，该干嘛干嘛。
火不灭，人就在。
人活着，香火就不断。
火皇阁 · 传华夏正脉，守人间烟火
