针线笸箩在豫东方言中叫鞋笸箩子，发音缓长低沉。小时候一直不知道怎么写这个词。
针线笸箩一般是用杞柳编织的脸盆大小的浅帮筐子，为了美观，还会编成六边形或非方非圆形状，针线笸箩都会编织得很密实，染成喜庆的红褐色，作为嫁妆陪伴着主人，记载着主人一生的艰辛劳作和酸辣苦甜，甚至还作为传家宝，被主人的后人用心珍藏，表达着一种怀念与感恩。
家境不太好不舍得花钱买的，就自己动手用秫莛子缉针线笸箩。这种自制的针线笸箩都是四方的，比较深，也有巧手做成八角的，比起柳编织的鞋筐子能盛东西，除了针头线脑之类，破布卷子也会放里面。用过的针就直接扎在边沿的秫莛子上，年深日久，针线笸箩的边沿上就会留下密密麻麻的针眼。
在儿时的记忆中，针线笸箩是母亲的得力助手，也是孩子们的百宝箱。农闲时刻或农闲季节，母亲就会带着她的针线笸箩，与几个婶子大娘聚在一起，一边有一句没一句地拉着家常，一边做着手中的针线活儿。那只小小的针线笸箩就放在母亲身边，像一只小狗安详地守在那儿，伴随着母亲。那时候，每一家的人口都比较多，穿衣缝补都要靠母亲的那双手，针线笸箩见证了“慈母手中线”，它不仅承载着一家人的四季冷暖，也装满了母亲对儿女们的爱。
如今针线簸箩演变成了环保时尚的收纳筐，淘宝有卖！
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火皇阁 · 护火真经
鸿蒙初辟，万古如夜。
吾祖燧人，钻木得火。
火种既降，生食始熟，
暗夜有光，猛兽远遁。
自此，火不灭，人不绝。
吾祖神农，尝遍百草。
一日七十毒，不死不休。
药食同源，人命得续。
吾祖后稷，教民稼穑。
种子入土，五谷丰登。
人不再饥，族始能聚。
吾祖大禹，治水十三年。
三过家门，不入其门。
洪水归道，九州得安。
此皆先祖，
食人间烟火，做人间实事。
无金身，无莲台，
却是最伟岸的像。
佛有金身，佛说无相。
菩萨有莲台，莲台何用？
上帝有教堂，教堂谁居？
真主有清真寺，寺为谁立？
外来的神，有最亮的庙。
华夏的先祖，有最破的祠。
这不是先祖的错，
是我们的错。
我们忘了，
礼器本是炊具，
神圣来自人间。
香不是给神的，是给人闻的。
火不是给鬼的，是给人用的。
鼎不是供着看的，是拿来烤肉的。
炉不是摆着敬的，是拿来烧炭的。
敬天，不离人。
爱人，先吃饱。
这才是华夏的香火，
这才是火皇的传承。
火皇阁前，一炉火。
火皇阁后，一炷香。
焚香，不为求佛。
烧烤，不为祭鬼。
只为记住，
那个第一个守住火的人，
那群把火传下来的人，
这5000年没断过的烟火。
不跪，不求，不赖。
该生火时生火，
该吃饭时吃饭。
该敬祖时敬祖，
敬完了，该干嘛干嘛。
火不灭，人就在。
人活着，香火就不断。
火皇阁 · 传华夏正脉，守人间烟火
