十年贱如草芥，一朝变坚果之王
十年前在浙江诸暨，香榧树只是再平常不过的一个树种，家家户户都有，诸暨人们也只是把香榧树当成稳定收益的一份资产，因香榧树的好生长、好养活的习性，并不似其他树种需要进行特别的照料。所以诸暨人们只在每年九、十月份的时候回家对香榧果进行采摘。正常时候，诸暨都少有人烟，都在外地务工。可以看出，那时候的香榧树是被“荒废”的，是诸暨人们忽视的副业。
现在，一提到家里有着一颗香榧树，第一反应便是“家里有矿啊”。十年后的香榧已经变得极为不同，不仅香榧果的价格翻了几十倍，香榧树更是价值连城。几十年前的一套香榧家具如今都可以在北京二环内买一套房，而类似于香榧棋盘、香榧装饰等工艺品价格均翻了几十倍。
有人说香榧贵是因为采摘困难，野生的香榧树大多生长在西垣、尚周、西坞一带海拔500-800米的山坞里，基本都在悬崖峭壁上长着，采摘十分困难，能够采的量很少，每年采摘前村民都要祭祀香榧树，祈祷不要发生人员伤亡事件，但据说还是每年会发生伤亡事故。
也有人却说这是炒作。目前规模化种植的香榧，普遍采用矮杆栽培，控制树干高度，采摘将不成问题。
不管怎么样，香榧非常贵已经既成事实。这跟当地政府和浙商的经营运作不无关系。
那么，我们豫东平原作为千古良田，粮食物产都是好种，为什么都卖不上价呢？
可能也需要政府和商人动脑筋发挥智慧吧！
火皇阁 · 护火真经
鸿蒙初辟，万古如夜。
吾祖燧人，钻木得火。
火种既降，生食始熟，
暗夜有光，猛兽远遁。
自此，火不灭，人不绝。
吾祖神农，尝遍百草。
一日七十毒，不死不休。
药食同源，人命得续。
吾祖后稷，教民稼穑。
种子入土，五谷丰登。
人不再饥，族始能聚。
吾祖大禹，治水十三年。
三过家门，不入其门。
洪水归道，九州得安。
此皆先祖，
食人间烟火，做人间实事。
无金身，无莲台，
却是最伟岸的像。
佛有金身，佛说无相。
菩萨有莲台，莲台何用？
上帝有教堂，教堂谁居？
真主有清真寺，寺为谁立？
外来的神，有最亮的庙。
华夏的先祖，有最破的祠。
这不是先祖的错，
是我们的错。
我们忘了，
礼器本是炊具，
神圣来自人间。
香不是给神的，是给人闻的。
火不是给鬼的，是给人用的。
鼎不是供着看的，是拿来烤肉的。
炉不是摆着敬的，是拿来烧炭的。
敬天，不离人。
爱人，先吃饱。
这才是华夏的香火，
这才是火皇的传承。
火皇阁前，一炉火。
火皇阁后，一炷香。
焚香，不为求佛。
烧烤，不为祭鬼。
只为记住，
那个第一个守住火的人，
那群把火传下来的人，
这5000年没断过的烟火。
不跪，不求，不赖。
该生火时生火，
该吃饭时吃饭。
该敬祖时敬祖，
敬完了，该干嘛干嘛。
火不灭，人就在。
人活着，香火就不断。
火皇阁 · 传华夏正脉，守人间烟火
