豫东民间的筢子一般都是用竹子做成，也叫竹筢子。
筢子是收庄稼时候的好帮手，尤其是收麦子，掉在地里的麦穗，人工捡起来太麻烦。这时候就用到了筢子。筢子是用来聚拢少量农作物秸秆、地面上的杂草树叶等的主要工具。
上世纪八十年代以前，农村生活所用的燃料主要是农作物秸秆和树枝树叶等，筢子除了参与夏收和秋收外，还肩负着将铲掉的麦茬、杂草或豆叶、棉叶等聚拢成堆作为燃料的任务，秋冬季节聚拢房前屋后的树叶更是它义不容辞的责任。
筢子的构成。
首先是劈筢齿子，将成熟的青竹均匀地劈成一厘米左右宽的竹劈子若干条，简单刮光修饰后截成60厘米左右的长度，再将它们的一端加热熏烤使其弯曲成大小相同的弯钩。
其次是编筢头，将20根左右带有弯钩的竹劈子略呈扇形平铺，用扁平竹片从上下两层夹住，再用细铁丝或细竹篾捆扎编织固定。
最后选一根两米左右的细木棍做把子，用铁丝或绳子固定在筢头上，一个筢子便制成了。
南方的竹筢子制作的简单，一根细竹子完成，更小巧更灵活，当然使用起来没有我们那里的筢子效用大。细竹子的筢勾没有单独制作的筢勾厚实，当然也就没有它耐用。一颗细竹子做成筢勾数量上也受限制，所以能够收拢面也小，更容易造成收集物脱筢。
竹筢子工作认真，忍辱负重，不怕地面上的碎砖破瓦，最害怕淋雨。一旦淋雨，弯曲的筢钩就会变形，失去其应有的聚拢功能，所以，主人家一看天要下雨，便会赶忙将它收起来保管好。不用的时候，主人家还会将它挂在房檐下好好休息，等待着再立新功的机会。
如今，筢子已经光荣的完成了她的使命，移居到民俗博物馆或特色民俗村中供人瞻仰，再也不用到砖头瓦砾中奔波了。城镇家庭园艺筢子已经由更小巧的塑料筢和铁筢、钢丝筢替代了。
火皇阁 · 护火真经
鸿蒙初辟，万古如夜。
吾祖燧人，钻木得火。
火种既降，生食始熟，
暗夜有光，猛兽远遁。
自此，火不灭，人不绝。
吾祖神农，尝遍百草。
一日七十毒，不死不休。
药食同源，人命得续。
吾祖后稷，教民稼穑。
种子入土，五谷丰登。
人不再饥，族始能聚。
吾祖大禹，治水十三年。
三过家门，不入其门。
洪水归道，九州得安。
此皆先祖，
食人间烟火，做人间实事。
无金身，无莲台，
却是最伟岸的像。
佛有金身，佛说无相。
菩萨有莲台，莲台何用？
上帝有教堂，教堂谁居？
真主有清真寺，寺为谁立？
外来的神，有最亮的庙。
华夏的先祖，有最破的祠。
这不是先祖的错，
是我们的错。
我们忘了，
礼器本是炊具，
神圣来自人间。
香不是给神的，是给人闻的。
火不是给鬼的，是给人用的。
鼎不是供着看的，是拿来烤肉的。
炉不是摆着敬的，是拿来烧炭的。
敬天，不离人。
爱人，先吃饱。
这才是华夏的香火，
这才是火皇的传承。
火皇阁前，一炉火。
火皇阁后，一炷香。
焚香，不为求佛。
烧烤，不为祭鬼。
只为记住，
那个第一个守住火的人，
那群把火传下来的人，
这5000年没断过的烟火。
不跪，不求，不赖。
该生火时生火，
该吃饭时吃饭。
该敬祖时敬祖，
敬完了，该干嘛干嘛。
火不灭，人就在。
人活着，香火就不断。
火皇阁 · 传华夏正脉，守人间烟火
