麒麟、貔貅、辟邪和天禄都是中国传统瑞兽，但在大部分人眼里好像没什么分别。
既然有着不同的名称，那就肯定有区别。
那么，它们的区别到底是什么呢？
据东汉王充《论衡》记载：”风凰，鸟之圣也，麒麟，兽之圣也。“东汉许慎撰写《五经异义》记载：“龙，东方也；虎，西方也；凤，南方也；龟，北方也；麟，中央也。”（麒麟位于中央方位）。
刘安《淮南子·地形训》记载：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽”，也是五虫中的毛虫之长。（毛犊生了应龙，应龙生了麒麟，麒麟生了普通的兽类，只要是批毛的兽类，都是麒麟的后代。）
戴圣《礼记·礼运第九》记载：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”（麟、凤、龟、龙，它们是四类动物之王，被叫做四灵）。
由此我们可以知道，麒麟是百兽之神，所有兽类修为到了极端就可能进化成麒麟。
貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说他们帮助炎黄二帝作战有功，被赐封为“天禄兽”即天赐福禄之意。它专为帝王守护财宝，也是皇室象征，汉武帝将其封为“帝宝”。
民国时期的徐珂在《清稗类钞·动物·貔貅》中记载：“貔貅，形似虎，或曰似熊，毛色灰白，辽东人谓之白熊。雄者曰貔，雌者曰貅，故，古人多连举之。”（貔貅的外形像老虎，或者说像熊）
那么，我们就可以知道貔貅只是兽类的一种，是还没能进化到麒麟的神兽。貔貅和麒麟的区别就是貔貅有翼翅，麒麟没有，因为麒麟是更高级的神兽，已经不需要翼翅了。
貔貅这种瑞兽分为一角或两角，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”。
因为麒麟是应龙的后代，所以，所有兽类包括麒麟也都可以进化成为龙形。所以，貔貅、天禄、辟邪也都呈现为龙形。
还有，如果水族在修炼过程中有了兽心，也可能走偏，成不了蛟龙，转而进化成凶兽，被大神点化之后或者成为天禄或者成为辟邪。
比如下面这个传说中的猪婆龙被罗汉降伏后就成了风雷艺术馆的天禄兽。
火皇阁 · 护火真经
鸿蒙初辟，万古如夜。
吾祖燧人，钻木得火。
火种既降，生食始熟，
暗夜有光，猛兽远遁。
自此，火不灭，人不绝。
吾祖神农，尝遍百草。
一日七十毒，不死不休。
药食同源，人命得续。
吾祖后稷，教民稼穑。
种子入土，五谷丰登。
人不再饥，族始能聚。
吾祖大禹，治水十三年。
三过家门，不入其门。
洪水归道，九州得安。
此皆先祖，
食人间烟火，做人间实事。
无金身，无莲台，
却是最伟岸的像。
佛有金身，佛说无相。
菩萨有莲台，莲台何用？
上帝有教堂，教堂谁居？
真主有清真寺，寺为谁立？
外来的神，有最亮的庙。
华夏的先祖，有最破的祠。
这不是先祖的错，
是我们的错。
我们忘了，
礼器本是炊具，
神圣来自人间。
香不是给神的，是给人闻的。
火不是给鬼的，是给人用的。
鼎不是供着看的，是拿来烤肉的。
炉不是摆着敬的，是拿来烧炭的。
敬天，不离人。
爱人，先吃饱。
这才是华夏的香火，
这才是火皇的传承。
火皇阁前，一炉火。
火皇阁后，一炷香。
焚香，不为求佛。
烧烤，不为祭鬼。
只为记住，
那个第一个守住火的人，
那群把火传下来的人，
这5000年没断过的烟火。
不跪，不求，不赖。
该生火时生火，
该吃饭时吃饭。
该敬祖时敬祖，
敬完了，该干嘛干嘛。
火不灭，人就在。
人活着，香火就不断。
火皇阁 · 传华夏正脉，守人间烟火
