香文化演进的脉络：第一阶段：原始阶段 ，生存的火种；第二阶段：功能延伸阶段 ，除秽防疫 健康的屏障；第三阶段：异化阶段， 从习俗到迷信。
-
文化的活力在于“不忘本”：真正的文化传承，是理解古人行为背后的生存智慧和实际问题，并掌握其核心原理。
-
迷信的本质是“失忆”：当后代只继承空洞的形式，并为其编造一套神秘主义的解释时，文化就退化为了迷信。
中国历史悠久，在漫长的岁月中，古人用自己的智慧和人生经历为我们留下了不少的文化宝藏。
古人通过观察和实践，发现燃烧特定植物（如艾叶、苍术、降香）产生的烟气，可以有效驱蚊、除秽、减少疫病流行。
这实质上是古人发明的一套 “植物化学空气消毒法”。
古人认为“凡瘟疫之流行，皆有秽恶之气”。
所以，香药大都有芳香化湿、通经开窍、芳化和中、清热解毒的功效，用于空气消毒，既能辟秽，又能化湿以消除疫毒。
显然地，从焚香之中，人们获得了一定的助益，因此便传承了下来。对于当时的普通大众而言，他们往往不懂其中的原理，迷信地认为这是神赐的美好，因此焚香之事便被神话了。
古人烧熏防疫单味药常用艾叶、降香、苍术、红枣、茵陈、大黄等为代表。古籍有很多论述：
晋·葛洪《肘后备急方》：“密以艾灸病人床四角，各一壮不得令知之，佳也。断温病，令不相染著。”
除了艾草，从明代开始，降香也被历代医家一致认为是烧熏防疫的最佳药物。苍术、木香、茵陈等芳香药物均在使用之列。
李时珍的《本草纲目》中记载，民间百姓在瘟疫流行、或岁旦时用苍术、艾叶烧烟以避邪气的风俗。
这是一种行之有效的空气消毒法。
《本草纲目》还认为丁香、檀香、降香等药物都有辟邪恶气的作用。
清·王世雄《重订霍乱论》：“天时潮蒸，室中宜焚大黄、茵陈之类，亦可以解秽气，或以艾搓为绳点之，亦佳。”
清·刘奎在治疫病过程中还自定“苍降反魂香”，方为：“苍术、降真香（各等分），共末，揉入艾叶内，绵纸卷筒，烧之，除秽祛疫。”
以艾叶等芳香类药物在烧熏防疫的应用历史悠久，并一直为历代医家所青睐，为祛邪防疫作出了重要贡献。
有报道称：“北大深圳医院”在非典期间3个月里用了850公斤苍术，该院非典期间“无一例院内感染”。
这篇论文里，记载了很多实验数据，证明苍术熏蒸消毒法的消毒效果符合卫生部规定的消毒标准，与紫外线消毒法的结果做对照，发现两种方法效果并无显著差异，而且苍术消毒效果可以持续4小时后。
这个论文里面，用苍术+艾叶也做了消毒测试，效果跟单用苍术差不多，也很有效。
