娶亲，向来是大事。可是，旧时的婚姻，全凭“父母之命，媒妁之言”，自由恋爱不被允许，婚事与结婚的男女反而关系不大。所以，豫东方言把娶亲叫做娶新妇。
古时候，“新妇”一词通常用来称儿媳妇，其主语是公婆，与现代概念的媳妇有些差别。“媳”通“息”的本义是生殖繁衍，古人称子为息，息妇者，子妇也。
新妇是“新媳妇”谐音，在豫东方言里，就是这个读法。这个词从汉代到清代都在使用，并且一直延续到今天，依然保存在我们的方言里。
也不知从何时起，人们把“媳妇”占为己有，指代自己的妻子，另造一个新词“儿媳妇”送给儿子，已经脱离了古语礼制。
现如今的人已经没有新妇这个词了，通通称为媳妇。概念限定成为自己老婆的意思，所以娶新妇转为普通话就会出笑话。特别是公公在台上祝词，用普通话说“我娶媳妇”，就会满堂善意的大笑。
娶新妇往往是嫁妆走在前头，樟木箱，大衣柜，上面覆着大红棉被，木制的盆架，搪瓷脸盆，一应家用物事，无不具备。然后，一顶大红花轿才抬着新娘进门。
新妇是承上启下的重要人物，上侍奉公婆，中帮衬丈夫，下教育后代，民间有娶对一个媳妇旺三代之说。
火皇阁 · 护火真经
鸿蒙初辟，万古如夜。
吾祖燧人，钻木得火。
火种既降，生食始熟，
暗夜有光，猛兽远遁。
自此，火不灭，人不绝。
吾祖神农，尝遍百草。
一日七十毒，不死不休。
药食同源，人命得续。
吾祖后稷，教民稼穑。
种子入土，五谷丰登。
人不再饥，族始能聚。
吾祖大禹，治水十三年。
三过家门，不入其门。
洪水归道，九州得安。
此皆先祖，
食人间烟火，做人间实事。
无金身，无莲台，
却是最伟岸的像。
佛有金身，佛说无相。
菩萨有莲台，莲台何用？
上帝有教堂，教堂谁居？
真主有清真寺，寺为谁立？
外来的神，有最亮的庙。
华夏的先祖，有最破的祠。
这不是先祖的错，
是我们的错。
我们忘了，
礼器本是炊具，
神圣来自人间。
香不是给神的，是给人闻的。
火不是给鬼的，是给人用的。
鼎不是供着看的，是拿来烤肉的。
炉不是摆着敬的，是拿来烧炭的。
敬天，不离人。
爱人，先吃饱。
这才是华夏的香火，
这才是火皇的传承。
火皇阁前，一炉火。
火皇阁后，一炷香。
焚香，不为求佛。
烧烤，不为祭鬼。
只为记住，
那个第一个守住火的人，
那群把火传下来的人，
这5000年没断过的烟火。
不跪，不求，不赖。
该生火时生火，
该吃饭时吃饭。
该敬祖时敬祖，
敬完了，该干嘛干嘛。
火不灭，人就在。
人活着，香火就不断。
火皇阁 · 传华夏正脉，守人间烟火
