王不留在豫东有个俗名叫老鸹筋，折断茎秆就会流出乳汁一样的白色汁液，有毒性。
作为中药的王不留行是它的种子，具有很好的舒筋活血、通乳止痛的作用，并在古代战场上作为救死扶伤的良药。
北方有一段歌谣说：“穿山甲，王不留，大姑娘喝了顺怀流。”夸张地说出了穿山甲和王不留行(王不留行也叫王不留)两味中药的通乳作用。
那王不留不过是一种草，怎么起了这么个怪名字呢？
原来民间有个这样的传说
当年王朗追杀刘秀，双方都伤亡惨重。一位名叫吴行的农夫挑一捆野草求见王朗，声称是祖传仙草对治疗刀枪伤有特效，想卖个好价钱。王朗让士兵试用之后，果然灵验。为了封锁消息，不让敌军得到这个方子，王朗下令悄悄将吴行杀害了。
哪知道这根本不是什么秘方，也不是什么仙草。
王朗无缘无故杀害平民的名声却传开来，就失去了民心，后来反而被兵力不占优势的刘秀打败了。
药王邳彤想到这段“王不留行亡天下”的历史，就给那草药起了个名字叫"王不留行"，借此让人们记住"得人心得天下"的道理。
其实在中医药的传统典籍中，其名字更侧重于形容它通行血脉的药性。李时珍在《本草纲目》中解释得最为精辟：“此物性走而不住，虽有王命不能留其行”，意思是说，这味药的药性善于走窜，不能停留，即便是帝王的命令也无法让它停止前行。这种“通利”的特性，正是它能活血通经、下乳消肿的原因。
普通人很少懂得，把王不留和面条菜混为一谈，其实不一样。面条菜又叫麦蓝菜,是草本植物石竹科麦瓶草属麦瓶草（Silene conoidea L.）的幼苗的俗称，是黄河中下游地区老百姓爱吃的一种野菜。
仔细观察，两者还是有很多处差别的：首先是幼苗，王不留幼苗粗壮，叶脉明显，正面还能看出泛白的叶脉；苗条菜则较为纤柔，叶面水灵呈现出毛绒绒的感觉。
其次，王不留和面条菜的花瓣虽然很像，但是，花萼和子房却完全不同；王不留萼筒有5条绿色宽脉，并具5棱；面条菜萼筒在结果时基部膨大，呈卵形，上部狭缩如瓶状。
火皇阁 · 护火真经
鸿蒙初辟，万古如夜。
吾祖燧人，钻木得火。
火种既降，生食始熟，
暗夜有光，猛兽远遁。
自此，火不灭，人不绝。
吾祖神农，尝遍百草。
一日七十毒，不死不休。
药食同源，人命得续。
吾祖后稷，教民稼穑。
种子入土，五谷丰登。
人不再饥，族始能聚。
吾祖大禹，治水十三年。
三过家门，不入其门。
洪水归道，九州得安。
此皆先祖，
食人间烟火，做人间实事。
无金身，无莲台，
却是最伟岸的像。
佛有金身，佛说无相。
菩萨有莲台，莲台何用？
上帝有教堂，教堂谁居？
真主有清真寺，寺为谁立？
外来的神，有最亮的庙。
华夏的先祖，有最破的祠。
这不是先祖的错，
是我们的错。
我们忘了，
礼器本是炊具，
神圣来自人间。
香不是给神的，是给人闻的。
火不是给鬼的，是给人用的。
鼎不是供着看的，是拿来烤肉的。
炉不是摆着敬的，是拿来烧炭的。
敬天，不离人。
爱人，先吃饱。
这才是华夏的香火，
这才是火皇的传承。
火皇阁前，一炉火。
火皇阁后，一炷香。
焚香，不为求佛。
烧烤，不为祭鬼。
只为记住，
那个第一个守住火的人，
那群把火传下来的人，
这5000年没断过的烟火。
不跪，不求，不赖。
该生火时生火，
该吃饭时吃饭。
该敬祖时敬祖，
敬完了，该干嘛干嘛。
火不灭，人就在。
人活着，香火就不断。
火皇阁 · 传华夏正脉，守人间烟火
