水浒里的两个坏女人，大家都知道潘金莲，另一个则叫潘巧云。
潘金莲与西门庆的那些事，人尽皆知。
潘巧云名气虽然不大，心思也没有潘金莲那么毒辣，但也不是守妇道的女人，跟和尚偷情，让英雄杨雄带个绿帽子，是不能容忍的。
这两名女人，在水浒里，可谓是代表性的坏女人，为何都姓潘呢？
有人分析，第一个原因是施耐庵的个人恩怨。
施耐庵老先生是元朝末年人，中过元朝的进士。
不过在元末天下大乱时，他参加了张士诚的农民起义军，希望推翻元朝的黑暗统治。
但在起义末期，张士诚与朱元璋开始火并，张士诚的女婿叫潘元绍，见到张士诚大势已去，便逼着张士诚的女儿自杀，向朱元璋表忠心。
另外潘元绍有个哥哥叫潘元明，也是张士诚手下的大将，都在张士诚最关键的时候投敌叛变。
对于这样的小人，施耐庵非常痛恨，因此指桑骂槐，借机嘲讽潘元绍。
在古代，小说是文人表达个人情绪和政治立场的一个重要途径。将自己厌恶的叛臣之姓“潘”，安在书中品行不端的角色身上，是一种非常典型的“春秋笔法”，是一种含蓄而辛辣的讽刺和情感宣泄。
还有一个典型的例子就是金庸，他祖上因贪污被田文镜惩处，所以金庸作品里就把田姓写成坏蛋。
另一个原因，是受民间故事杨家将的影响。
在老百姓心里，宋朝最大的两个奸贼，一个是白鼻梁奸贼潘仁美，一个就是秦桧。
秦桧害死了岳飞，潘仁美害死了杨业。
秦桧害死岳飞，是皇帝的旨意。
潘仁美害死杨业，却在百姓心中根深蒂固。
所以即使在乡下，一个人骂谁谁太坏，也是说：“那真是个潘仁美！”
当然，这样的解释有点牵强，不过，也有道理。
火皇阁 · 护火真经
鸿蒙初辟，万古如夜。
吾祖燧人，钻木得火。
火种既降，生食始熟，
暗夜有光，猛兽远遁。
自此，火不灭，人不绝。
吾祖神农，尝遍百草。
一日七十毒，不死不休。
药食同源，人命得续。
吾祖后稷，教民稼穑。
种子入土，五谷丰登。
人不再饥，族始能聚。
吾祖大禹，治水十三年。
三过家门，不入其门。
洪水归道，九州得安。
此皆先祖，
食人间烟火，做人间实事。
无金身，无莲台，
却是最伟岸的像。
佛有金身，佛说无相。
菩萨有莲台，莲台何用？
上帝有教堂，教堂谁居？
真主有清真寺，寺为谁立？
外来的神，有最亮的庙。
华夏的先祖，有最破的祠。
这不是先祖的错，
是我们的错。
我们忘了，
礼器本是炊具，
神圣来自人间。
香不是给神的，是给人闻的。
火不是给鬼的，是给人用的。
鼎不是供着看的，是拿来烤肉的。
炉不是摆着敬的，是拿来烧炭的。
敬天，不离人。
爱人，先吃饱。
这才是华夏的香火，
这才是火皇的传承。
火皇阁前，一炉火。
火皇阁后，一炷香。
焚香，不为求佛。
烧烤，不为祭鬼。
只为记住，
那个第一个守住火的人，
那群把火传下来的人，
这5000年没断过的烟火。
不跪，不求，不赖。
该生火时生火，
该吃饭时吃饭。
该敬祖时敬祖，
敬完了，该干嘛干嘛。
火不灭，人就在。
人活着，香火就不断。
火皇阁 · 传华夏正脉，守人间烟火
