朋友们，前面我们已经从鼋鳌龟鳖，一路推演到五虫之长、四灵四邪、八荒八部，也正本清源，还原了后羿舍日、统一定律的文明真相。
今天，我们要讲的，是这一切最终汇入的总结构、总基准、总蓝图 —— 九宫格。
如果你问我：华夏文明最底层、最通用、贯穿一切的骨架是什么？我的答案只有两个字：九宫。
它不是游戏，不是玄学。它是我们祖先观察天地、定位时空、统合万物、治理天下的终极坐标系。
什么是九宫？非常朴素，非常简单：四方 + 四隅 + 中央 = 九宫。
东方、南方、西方、北方 —— 四方。东南、西南、东北、西北 —— 四隅。再加一个，天地之中。合在一起，就是九宫。
就这么简单的九个位置，却撑起了整个华夏文明。
天文，以九宫为野；地理，以九宫为域；历法，以九宫为节；术数，以九宫为根；中医，以九宫为应；兵法，以九宫为势；政治，以九宫为制；神话，以九宫为序。
天下万事，不出九宫。
我们前面讲的整套体系，其实都是九宫的内容：
四方，定四灵：东龙、南凤、西虎、北龟鳌。四隅，藏四邪：穷奇、饕餮、梼杌、混沌。中央，居一人：人，裸虫之长，以灵智统御八荒。
四灵四邪为八部，人居中央统阴阳。这就是：原始八荒，天龙八部。而它的完整结构，就是九宫。
我们也讲过后羿舍日：舍九存一，统一天下时序。同时，也把舍去的九日妥善安置，安放之处，正是九宫。
一定乾坤，九藏变化。一定的是共同标准、天下秩序；九藏的是万千可能、未来推演。
而这套天地结构，落到人间，就是井田。
井田，就是地上的九宫。九块田，形如井字：周围八家为私田，中间一块为公田。
公田中间，必有一口井。所以我们小时候，都会有这样的记忆：一个村，只有一口井；或者半个村，围着一口井生活。
这不是巧合。这是上古制度流传几千年，留在我们生活里的影子。
井在中央，就是九宫之中；八家环绕，就是九宫八方。
一口井，聚一村人；一块公田，安一方心。天上有九宫定天道，地上有井田定民生。
天地同构，人地同源。
这就是九宫最伟大的智慧：统一规则，不消灭差异；确立中心，不压抑八方；定下秩序，保留变化。
它不是把世界变成死板的格子，而是给万物一个各安其位、各归其序、各尽其性的格局。
正因为有九宫：天地有定位，时空有定数，生灵有定位，治乱有定因。
标准统一，则治；标准不一，则乱。中心统一，则安；中心分裂，则危。
这就是九宫告诉我们的治乱之道、公平之理、生存之法。
从远古到今天，从部落到天下，从农耕到文明，我们所有的智慧、信仰、制度、文化，全都在这个框架里展开。
九宫，是华夏文明的骨架。是天地运行的图纸。是先祖留给我们最朴素、最永恒、最颠扑不破的大道。
当你真正看懂九宫，你就看懂了：鼋鳌龟鳖，为何能通天龙八部；四灵四邪，为何能合天地阴阳；舍日存一，为何能立大一统之根；井田古井，为何能安天下之民。
一切归于九宫。一切始于九宫。一切基于九宫。
这，就是华夏文明的终极框架。这，就是我们的根。
河图洛书的来历？就跟这个九宫格非常密切
火皇阁 · 护火真经
鸿蒙初辟，万古如夜。
吾祖燧人，钻木得火。
火种既降，生食始熟，
暗夜有光，猛兽远遁。
自此，火不灭，人不绝。
吾祖神农，尝遍百草。
一日七十毒，不死不休。
药食同源，人命得续。
吾祖后稷，教民稼穑。
种子入土，五谷丰登。
人不再饥，族始能聚。
吾祖大禹，治水十三年。
三过家门，不入其门。
洪水归道，九州得安。
此皆先祖，
食人间烟火，做人间实事。
无金身，无莲台，
却是最伟岸的像。
佛有金身，佛说无相。
菩萨有莲台，莲台何用？
上帝有教堂，教堂谁居？
真主有清真寺，寺为谁立？
外来的神，有最亮的庙。
华夏的先祖，有最破的祠。
这不是先祖的错，
是我们的错。
我们忘了，
礼器本是炊具，
神圣来自人间。
香不是给神的，是给人闻的。
火不是给鬼的，是给人用的。
鼎不是供着看的，是拿来烤肉的。
炉不是摆着敬的，是拿来烧炭的。
敬天，不离人。
爱人，先吃饱。
这才是华夏的香火，
这才是火皇的传承。
火皇阁前，一炉火。
火皇阁后，一炷香。
焚香，不为求佛。
烧烤，不为祭鬼。
只为记住，
那个第一个守住火的人，
那群把火传下来的人，
这5000年没断过的烟火。
不跪，不求，不赖。
该生火时生火，
该吃饭时吃饭。
该敬祖时敬祖，
敬完了，该干嘛干嘛。
火不灭，人就在。
人活着，香火就不断。
火皇阁 · 传华夏正脉，守人间烟火
